“زمان برای سوزاندن” بررسی

William Youngdahl preaching.
این فیلم در سال 1965 محور در William Youngdahl وزیر سفید کلیسای لوتری در اوماها و تلاش خود را برای مبارزه با نژادپرستی در جماعت خود را.

فیلم و روزنامه نگاری است که غرق شدن در مصاحبه که جمعیت از انتقاد با اجازه دادن به هنرمندان توضیح و توجیه کار خود را در راه است که کار خود را ممکن است. گاهی اوقات اگر چه مصاحبه ای است بنابراین روشن است که آن را تبدیل به یک ثانویه متن اما یکی دیگر از اصلی یکی ایجاد ارزش برای ایستادن در کنار کار است که این بحث. پس از آن با یک جفت از مصاحبه که مستندساز ویلیام نیوجرسی داد در مورد او در سال 1966 در فیلم “یک بار برای سوختن” است که شرح تلاش های لوتری وزیر برای شکستن نژادی مانع است. (یک محل در سال 2018 دیگر این ماه و هر دو در دسترس هستند در وب سایت پادشاه کراوات. این فیلم به خودی خود جریان در یوتیوب.)

نیوجرسی در حال حاضر در دهه نود است که این فیلم را تهیه کننده و فیلمبردار او و باربارا کانل تصور کارگردانی و ویرایش آن (او همچنین ضبط صدا); آنها و دستیار تصویربردار و دستیار سردبیر Justus تیلور شامل تمام خدمه. این مهم است چرا که این فیلم یکی از صمیمیت, اعتراف خطرناک خود مواجهه و رویارویی صریح. من به عنوان من تماشا با درجه خلوص که در آن افراد به خود اجازه دادند اما نیوجرسی مصاحبه را روشن چگونه چنین انتظاری به دست آمد. در این روند او همچنین روشن ماهیت فیلم مستند و چه هدف و اصل مندرج در روش.

این فیلم در سال 1965 محور در William Youngdahl وزیر Augustana کلیسای لوتری در اوماها است که همه سفید جماعت. Youngdahl به دنبال تسهیل تماس خود را به جماعت و محلی سیاه churchgoers. او را دعوت نوجوانان از نزدیک, همه, سیاه, Calvin یادبود کلیسای پروتستان به پیوستن به یکی از خدمات خود را. سپس او در نظر دارد برای انجام این پروژه بیشتر برای درخواست ازدواج از خود جماعت به داوطلب به صرف شام در خانه زوج از کلیسای پروتستان به دنیا آمد. ایده او ساده بود: او می دانست که بسیاری از شاید بیشتر از عبادت تا به حال به معنای واقعی کلمه هرگز صحبت در هر طول به یک فرد سیاه و سفید و معتقد است که آنها را تشویق به انجام این کار خواهد بود اولین قدم مهم در مقابله با شر از نژادپرستی و سفید برتری که از نظر او سازمان ملل متحد مسیحی است.

به عنوان فیلم به سرعت نشان می دهد هر چند Youngdahl می یابد که بسیاری از اعضای خود را در کلیسا می خواهید چیزی برای انجام با آن از سوی دیگر است. در جلسه یک کمیته از اعضای کلیسای او چهره اپوزیسیون نه در اصل اما در نکات—برای ایده, ارتباط جنسی,’ شام. یک مرد فکر می کند که این موضوع از نژاد پرستی مهم است به آدرس اما این بازدید را “تقسیم کلیسای”; او و دیگران رای گیری برای اندازه گیری با این وجود. شب بعد در یک بزرگتر جمع کل هیئت مدیره Youngdahl دوباره چهره مخالفان—یک عضو ثابت میکند که مخالفان از این جماعت ریشه در ترس است که کلیسا خود را ممکن است تبدیل به مجتمع و دیگری بداند برنامه ریزی شده شام مبادلات “انقلابی” بود. Youngdahl بخشی از نظر اندازه گیری می شود حداقل در مقایسه با تغییرات شدید است که او لازم تلقی می شود. از منبر او موعظه در برابر گناهان سفید برتری; او بیان شوک که صداقت مسیحیان با استفاده از N-کلمه چالش های محله های کشیش نشین خود به در نظر گرفتن آنچه که آنها فرزندان خود در مورد نژاد و ادعا میکند با سرکوب خشم شکست سفید کلیساها به عمل بصورتی پایدار و محکم از طرف نژادی عدالت و برابری. برای Youngdahl این معضل نژادپرستی نه تنها حقوقی و اجتماعی; این ماده معنوی مربوط به زندگی درونی.

نیوجرسی سهام Youngdahl شدید نگرانی برای اخلاقی هسته ای از مسیحیان سفید. به عنوان او به جزئیات در این مصاحبه او در کوئینز و مطرح شد در یک بنیادگرای مسیحی و هر چند او در سمت چپ که کلیسا به عنوان یک بزرگسال او همچنان یک مسیحی است. او می گوید مصاحبه “عیسی گفت: در واقع بسیاری از چیزهای خوب. اما مسیحیان من می دانم که برای بسیاری از قسمت ها به نظر نمی رسد به خاطر داشته باشید هر یک از آنها.” به عنوان برای این فیلم گفت: “زمانی که من ساخته شده ‘زمان برای سوزاندن” من هنوز هم یک مسیحی خوب عضو کلیسا و این که چگونه من این کار را کردم از Lutherans.” او توضیح داد که این فیلم تولید شده توسط این فیلم تقسیم کلیسای انجیلی لوتری—که او به طور خاص استخدام لوتری گروه “به یک فیلم برای Lutherans در مورد تنش نژادی در کلیسای” و لوتری رسمی که سفارش آن را رابرت لی متقاعد Augustana عبادت است که این امر می تواند خوب برای کلیسا “را به نشان می دهد که چگونه تمایل آنها برای نشان دادن معایب خود را دارند. این است آنچه شما باید انجام دهید زمانی که شما به قبل از عیسی مسیح; شما باید به خودتان را در دوره خود را.” سفید عبادت صحبت آزادانه در حضور او خود را به عنوان او آن را “آنها بر این باور بودند—و این درست بود که من در تلاش بود به آنها آویزان است.”

“زمان برای سوزاندن” همچنین نشان می دهد Youngdahl جلسه با اعضای اوماها سیاه جامعه است. یک گروه از churchgoing گی خود را بیان سردرگمی که صداقت مسیحیان می توانید هر دو بندر و دفاع از نگرش نژادپرستانه. (یک مرد جوان می گوید که “یک کلیسا نیست یک ورزشگاه برای پرستاران آن بیمارستان برای گناهکاران”—یعنی جایی که نژاد پرستی باید مواجه شود.) در یک آرایشگاه, آرایشگر برش مو کودک صحبت می کند به صراحت به Youngdahl آمریکا تاریخ نژادپرستی و کشور خیانت از خود آن اصول است. او می گوید که Youngdahl خود را به عنوان یک ذینفع نژادپرستانه ساختار قدرت خرس مسئولیت شخصی برای آن که مسئولیت انجام کاری در مورد آن می افتد بر او—و او پیش بینی کرد که Youngdahl اخراج خواهد شد از وزارت او برای صرف این واقعیت که مایل به گوش دادن به مردم است. (Spoiler alert: او راست ثابت.)

اگر “زمان برای سوزاندن” بودند و تصور به عنوان یک درام اسکریپت آن خواهد بود لنگر توسط چه بزرگ هالیوود مدیر Douglas Sirk خواهد تماس غیر منقول شخصیت های که به دنبال اهداف خود تنها-تفکر با وجود هر گونه موانع (عمدتا Youngdahl و باربر). اما این امر تمرکز بر روی یک Augustana congregant به نام ری که معلوم می شود Youngdahl را پرشورترین غیر قابل انعطاف و معنوی عذاب متحد. در آغاز مبارزات انتخاباتی, Ray—هر چند حمایت از آن را در اصل در نظر گرفته آن را غیر عملی اما در این دوره بسیاری از کمیته ها و جلسات جامعه او چیزی شبیه به یک تجربه تبدیل. (او حتی افکن لحظه از تغییر خود را از قلب—فرانک بحث و گفتگو با اعضای Calvin یادبود و دیگر سیاه شهروندان است.) از آن نقطه ری را بسیار تغییر صدا, تبدیل شدن به tautly انرژی با صالح خود-به چالش کشیدن شور و شوق. او در دفاع از Youngdahl طرح در قوی ترین شرایط با استناد به شکست کلیسای لوتری به ایستادگی در برابر آزار و اذیت یهودیان در آلمان نازی است. هنگامی که یک همکار-congregant به او می گوید که این کلیسا در خطر از دست دادن خیلی از جماعت خود را در مورد آنچه که باید جشن مناسبت آن قریب الوقوع سده ری را پاسخ است که کلیسا تا به حال صد سال به مقابله با نژادپرستی و تکان دهنده, انجام هیچ چیز نیست.

نیوجرسی فیلم این مناظره با یک دیالکتیک قدرت, قرار دادن هر گفته به بالا اخلاقی امداد قرار دادن هر لحظه در قبر نور از تاریخ است. دوربین خود را به نظر می رسد روحانی, X-ray, افشای ریاکاری ظاهرا مؤمن و مسیحیان که خود را درمان کلیسا مانند یک نوع انحصاری باشگاه کشور. زمانی که فیلمبرداری سیاه و سفید شرکت کنندگان در نیوجرسی—که سفید است—خود-آگاه خارجی کمتر از Youngdahl است; هر دو وجود دارد به گوش دادن و به پل شکاف که ریشه در آگاهی خود را از خود را شکست. در یک نقطه Youngdahl ادعا میکند که برنامه های خود را می ایستد به نفع نه سیاه عبادت اما آنهایی سفید—که آن را سیاه و سفید شرکت کنندگان در این ارتباط’ شام بود که با ارائه خدمات و نیوجرسی به نظر می رسد فیلم با همان حس قدردانی.

در سال 2020 مصاحبه نیوجرسی می گوید که تجربه ساخت فیلم تغییر او و او “مایل به دنبال حقیقت خارج از منطقه راحتی من.” (او همچنین به نقل شخصی خود را در رابطه با کانل که توسعه در طول فیلمبرداری در حالی که هر دو ازدواج کرده بودند به دیگر همکاران.) نیوجرسی توضیح می دهد که او با توجه به “احتمال این که حقیقت وجود دارد و تقریبا در همه جا در تقریبا همه تقریبا در هر زمان. اما شما باید به یک فیلتر خوب.” برای Jersey آن دوربین خود را کاوش و افشای انگیزه از طیف گسترده ای از مردم است که ارائه شده است که لازم فیلتر. نیوجرسی مورد بحث در جزئیات خود را فیلمسازی که با دقت اجتناب reënactments در حمایت از آنچه که او خواستار “مداخله.” او برای مثال هماهنگ برخورد بین Youngdahl و آرایشگر. (آرایشگر او نشان می دهد در این مصاحبه است Ernie اتاق یک قانون-مدرسه فارغ التحصیل شد که بعد از انتخاب به نبراسکا را در مجلس قانونگذاری ایالتی که در آن او هنوز هم در خدمت.) نیوجرسی در مورد چگونه او و کانل ویرایش آن صحنه به تاکید مجلس نظرات به جای Youndahl را حمایت پاسخ: “من فقط نگه داشتن بیل خاموش و اجازه Ernie انجام دهید صحبت کردن زیرا که سرمایه ‘T’ حقیقت در سراسر بهتر از حقیقت عینی.” یکی دیگر از مهم صحنه از زمانی که Youngdahl مجبور است از جماعت است و همچنین کار ویرایش-اتاق مداخلات — و آن را یک واجب آن امپرسیونیستی تلفیقی از تصویر و صدا نیز پرشور یادگار ایمان و محاکمات که نادر در هر سینما.

tinyurlbitlyis.gdu.nuclck.ruulvis.netcutt.lyshrtco.de

نرم افزار گرامرلی

ایندکسر