چه جریان: “آزادی L. B. جونز” یک سال 1970 فیلم در مورد درد و رنج نژادی و بی عدالتی

لولا Falana و Roscoe Lee Browne در “آزادی L. B. Jones”TCD/Prod.DB / Alamy عکس سهام

آمازون نخست به تازگی در دسترس ساخته شده یک 1970 فیلم “آزادی L. B. جونز” که اگر نه کامل شاهکار هنری را براق کننده نمای تاریخ و همچنین نگران کننده تصویر دقیق از آنچه تغییر نکرده در امریکا در مداخله نیم قرن. بر اساس یک 1965 رمان “رهایی از لرد بایرون جونز” توسط جسی تپه فورد (نوشت که اسکریپت فیلم با Stirling Silliphant) آن بود آخرین فیلم به کارگردانی ویلیام وایلر که اولین امکانات در اواسط نوزده-بیست سالگی. وایلر بود محفوظ و متعلق به یک فیلمساز—نمایشی دقیق به عنوان یک مدیر از بازیگران و دقیق اگر آنها به عنوان خالق ترکیب—و او تا به حال مشکل های در گیج کننده تنور از بار. اما او فهمیده در انتخاب افراد به عنوان “آزادی L. B. Jones” مهیجی در ارائه خود را از آنها.

این فیلم در (ساختگی) شهر کوچک سامرتن تنسی (بر اساس شهر هومبولت که در آن فورد بود و که در آن برخی از فیلمبرداری صورت گرفت). وجود دارد یک جوان سیاه, پسرم, پسر Mosby (Yaphet Kotto) بازگشت و پس از ده سال غیبت تحمل یک تفنگ دستی که با او قصد دارد برای کشتن یک افسر پلیس که می خواهم بار او را زمانی که او سیزده بود. شهر مرفه ترین سیاه, ساکن, L. B. Jones (Roscoe Lee Browne), میانسال صاحب سامرتن را “رنگی” funeral parlor, استخدام شهر برجسته ترین شهروند یک وکیل به نام عمان Hedgepath (Lee J. Cobb) به نمایندگی از او در طلاق. L. B. میخواهد طلاق خود را بسیار جوان تر از زن الا (لولا Falana)—یک زن سیاه و سفید او به داشتن رابطه با Willie Joe ارزش (Anthony Zerbe) یکی دیگر از پلیس آمریکا. اما Hedgepath—که هم محلی رسمی, وکیل شهر—مشکل: از آنجا که الا قصد دارد به مسابقه طلاق (او می خواهد یک تکه بزرگ از L. B. پول), Willie Joe خواهد شد به عنوان یک corespondent و دانش عمومی است که او را به داشتن رابطه با یک زن سیاه و سفید خواهد شد و هزینه او کار خود را و او را رانده در سامرتن سفید جامعه است. هر چند وکیل نشان دهنده یک مشتری او نظر خود را نماینده این شهر جمعیت سفید بیش از همه خود را به خوبی بودن نه مشتری خود را که نگرانی های او.

درام این فیلم نهفته در Hedgepath تلاش برای محافظت از Willie Joe—با انجام بهترین خود را به مشتری خود را, L. B., به افت خود را طلاق کت و شلوار. که به می گویند که آن موضوع دسترسی نابرابر حقوقی جبران بر اساس نژاد و کل nexus بی عدالتی در واقع سلطنت خشونت که چنین نابرابری مستلزم. “آزادی L. B. Jones” به تصویر می کشد پس Jim Crow زندگی در یک با اینحال سفید-supremacist امریکا است. عمومی, اقامت desegregated—همه مردم را در طریق همان درب—اما زندگی اجتماعی کاملا تفکیک شده و نژاد پرستی باقی مانده بومی و بلامنازع. شهر سفید مردم با استفاده از N-کلمه به عنوان اغلب به عنوان “پرونده” و تماس با مردان سیاه و سفید در هر سنی “،” علاوه بر این قدرت باقی می ماند به طور کامل در دست این شهر ساکنان سفید. شهردار افسران پلیس و دادستان های سفید هستند و هیچ پیشنهاد و آنچه که حق قانونی برای رای دادن به معنای مقدار در عمل به این شهر ساکنان سیاه یا که هر چیزی مانند evenhanded عدالت غالب است.

بر خلاف سامرتن سلطنت ظلم زشت است nexus نژادپرستی و زن ستیزی. سامرتن سفید مردان—حداقل برخی از آنها و آنهایی که با قدرت نمایی جوان سیاه زنان به عنوان مشروع خود را طعمه و تمام خشونت ساز (در)عدالت سازماندهی شده است برای فعال کردن آنها امتیاز جنسی و خشونت جنسی. این فیلم ارائه مجموعه ای از نژادپرست بی عدالتی که شامل حقوقی ایجاد و همچنین پلیس که در دستگیری با مصونیت از مجازات هر فرد سیاه و سفید در اتهامات وجود ندارد; این شهر را سفید مردم brandish قانون به عنوان یک ایستاده تهدید برای ساکنان سیاه. صرفا با دیدن دو افسر پلیس مارس یک جوان سیاه پوست دست خود را بسر برده از پشت سر به مردمی پلیس محلی ایستگاه های ترسناک برای مشاهده و وحشت از لحظه ای که ثابت می کند همه بیشتر مهم در این دوره از عمل است.

L. B. محتاط و عملی بازرگان است با این وجود بر دوش دردناک حافظه از سرکوب حقوق مدنی اعتراض در شهر و خالی از سکنه آن aftereffects; خود را تلاش برای افتخار است که حافظه و جبران اشتباه که نقش عمده ای در داستان است. این فیلم از نظر مقاومت به سیاسی نژادپرستی فراتر از تظاهرات هر چند: “آزادی L. B. Jones” تداعی سوال از زمانی که یک فرد به قتل—و برای این موضوع به عمد و قتل یک افسر پلیس است که از نظر اخلاقی موجه است. وایلر نمی توانید به چشم انداز شهر را ساکنان سیاه یا کانال خشمها هر دو صالح و هیولا در داستان هسته—حس خود را از درام است که همه بیش از حد تحت اللفظی و او کدها اجرای پرهیاهو و سمبل. با اینحال این فیلم به اندازه کافی مقابله و آن حوادث به اندازه کافی دردناک و بدتر به منعکس کننده در بینندگان یک فرانک تلخ و خشم سیاسی تشخیص است.

فیلم سیاسی ماده نبود از دست رفته بر روی بینندگان زمان; مهم ترین بررسی که کردم نیست از منتقدان اما از مخاطبان است. جشنواره نوروزی موسسه کاتالوگ ورود برای “آزادی L. B. Jones” به نقل معاصر اشاره به گزارش هایی که برخی از بینندگان می ترسید یک “مسابقه شورش” پس از غربالگری; که یک بمب لوله رفت در برانکس تئاتر بود که در آن بازی; و این که “اغتشاشات” پس از نمایش آن در ارتش آمریکا پایگاه های منجر به ممنوعیت آن وجود دارد. همین مطلب جزئیات زندگی فورد, کتاب, نویسنده, نوشت که این رمان بر اساس زندگی واقعی و رویدادهای مردم در شهر خانه خود را—رندر که او را منفور وجود دارد. به زودی بعد از فیلم انتشار فورد—که هنوز هم در زندگی هومبولت—کشته شدن یک مرد سیاه و سفید که او مظنون به قصد جنایی. (مورد بحث در فورد اگهی در بار و به طور گسترده ای گزارش شده در در اوایل دهه هفتاد.) آن چنی نوشت: یک بیوگرافی از فورد که در سال 1996 منتشر شد; داستان فورد و هومبولت به نظر می رسد آماده برای یکی دیگر از فیلم یک فیلم مستند است.

tinyurlbitlyis.gdu.nuclck.ruulvis.netcutt.lyshrtco.de

نرم افزار گرامرلی

ایندکسر

hacklink al hd film izle php shell indir siber güvenlik türkçe anime izle Fethiye Escort android rat duşakabin fiyatları fud crypter hack forum su tesisatçısıBetpasRestbetVdcasinoKlasbahishtml nullednulled themesMobil Ödeme BozdurmaMobil Ödeme Nakite Çevirme