مرگ بدون مراسم

My پدر عموتوماس پاتریک لینچ رو آنفلوآنزای اسپانیایی. او 12 سال سن جوانترین پسر از مهاجران ایرلندی که می خواهم فرار همیشگی سیب زمینی آفات سیاسی فساد و فقر از شهرستان کلر در اواخر قرن 19. آنها می خواهم در بر داشت راه خود را به جکسون, میشیگان که در آن چه در نهایت می تواند منادی به عنوان "بزرگترین دیواره زندان در جهان" یک کار مداوم در حال پیشرفت از طریق طلاکاری شده سن ارائه مقدار زیادی از کار برای کارگران ایرلندی. توماس پدر بزرگ پدر بزرگ من مشغول به کار راه خود را از خر خر کردن کار به سرایدار به لباس شخصی و گارد.

توماس برای آنها من می خواهم بعد از آن بود به نام جان سالم به معضل و مادر خود اعلام کرد که خدا در امان او را برای یک "تماس خاص." هر چند او باقی مانده wheezy و croupy به جوان خود بزرگسالی او وارد حوزه علميه شد و یک کشیش مقدس روم, ایرلندی-آمریکایی کلیسای کاتولیک در سال 1934.

این عکس پانوراما از اول خود را "جدی بالا" توده که در سال گرفته شده در خارج از کلیسای سنت جان در جکسون پایین کوپر خیابان از زندان باقی می ماند ثابت در خانواده ما خانواده در میشیگان و در Moveen در سواحل شهرستان کلر از کجا قوم خود آمد. مشاغل به دنبال قحطی ایرلند برمید نگه می دارد; کمتر بیماری های همه گیر حقیقت گفته شود.

آن لحظه نقطه عطفی در خانواده ما سابقه.

عکس نگه دارید و لحظات خود را در زمان رایگان از آینده یا گذشته و از طریق نسل زمان به ارمغان می آورد این لحظات به صحت تمرکز. در میان housebound انبوه تصور کنید که بسیاری مثل من به تنهایی در یک دریاچه با یک سگ—پر کردن برخی از قرنطینه ساعت rummaging از طریق عکس های قدیمی و داستان های آنها بگویید.

کودک نشسته در مرکز این عکس که روز من است پدر ادوارد لینچ جونیور در حمام مچ پا جوراب و کفش اسپرت. او 10 سال است و نشسته در کنار پدر و مادر خود را. در دو سال او را ملاقات مادر من در کلاس پنجم در St. Francis de Sales, که در آن او بازی را در مقابله با تیم فوتبال. پس از فارغ التحصیلی در '42 او به کمک طلب کردن در نیروی دریایی و در نهایت در مبارزه در اقیانوس آرام جنوبی و بازگشت به ازدواج با رزماری o'hara با او را بالا می برد من و من هشت خواهر و برادر. در این عکس او آماده است برای تبدیل شدن به مرد او را می توان بنیانگذار خانواده ما شرکت undertakers در جنوب شرقی میشیگان.

از ماه ژوئن 2020: Caitlin فلاناگان در آخرین روز از زندگی

دو روز بعد از این عکس گرفته شده است, تازه ضرب کشیش ارسال خواهد شد توسط اسقف خود در دیترویت به کار برای اسقف در مکزیک امیدوار است که در بالا و خشک را از Sangre de Cristo کوه را گسترش مفید وزارت رنجور جوان بازمانده از آن وحشتناک آنفولانزا. او مستقر شده است در محله Nuestra Señora de Guadalupe در تائوس و سواری بین مدارهای San Geronimo در Taos پوئبلو و اسپانیایی کلیساهای آمریکا که نقاشی از جرجیا اوکیف را معروف. او را کنار می گذارد تعمید بخشش و همدلی و unction به مؤمنان. او می آموزد بومی آمریکایی پسران به بازی بیس بال. او ازدواج و دفن, christens و catechizes به عنوان curates انجام دهد.

دو سال و دو ماه بعد, او می میرد از آنفلوانزا و ذات الریه در سانتافه. فرشته مرگ که گذشت بیش از او به عنوان یک پسر می گرداند تا او را به عنوان یک مرد. اسقف است بدن خود را آماده و بسته بندی برای حمل و نقل با قطار به عنوان حمل و نقل مشخص شده C. O. D. جسد جمع آوری شده از انبار توسط عوامل کاتولیک سردخانه در جکسون.

بنابراین از آن است که به Desnoyer کفن که پدر بزرگ من می رود به ایجاد ترتیبات برای برادر خود را دفن. به دلایل ناشناخته به هر حال او خود را طول می کشد 12-year-old son همراه است. در حالی که پدر بزرگ من و آقای Desnoyer بحث در مورد جعبه, گل, و هزینه, پدر من سرگردان از طریق کفن تا زمانی که او می آید به یک اتاق در خانه ای که به دنبال از طریق یک درب کمی نیمه بسته نگهداشته او espies سفید-shirted مردان در سیاه و سفید و شلوار راه راه خاکستری روابط پانسمان بدن در آیین عبادی لباسهای یک پرسلن جدول. سپس بدون هیچ کلمه ای به عنوان اگر توسط گریم معمول آنها جمع آوری مرده را در آغوش خود و گریز خود را آهسته راه به سوی یک تابوت. کمتر از آنها او را به یک نوع سکون. آنها جای خود را biretta در گوشه و پین یک صلیب عیسی در وسط باز کردن درب تنظیم سبز chasuble رشته تسبیح اطراف خود را مسح دست و سپس به نوبه خود برای دیدن پسر بچه در راهرو.

از ماه ژوئن 2020: جیمز پارکر در بوستون بی خانمان در طول coronavirus

پدر من همیشه بعد از ردیابی عزم خود را برای تبدیل شدن به یک undertaker به این لحظه در هفته اول ماه اوت در سال 1936.

"چرا ؟" ما همیشه می خواهم از او بخواهید زمانی که او می خواهم بازگو داستان خود را. "چرا شما تصمیم می گیرید به یک کشیش؟"

"یک کشیش ؟" او می خواهم می گویند نه یک استعاره یا طنز. "کشیش مرده بود."

آنها همه مرده در حال حاضر: کشیش و اسقف پدر و مادر خود و پدر و مادر و همه پدران و مادران در عکس را در قاب خود را. پس از تمام پیش بینی ها و جمعیت—نمودار منحنی بل و احتمالات شکل مانند سونامی و تپه wee سینه و پایین خطوط—اعداد در مرگ و میر هستند واقعا قانع کننده معلق در هوا به عنوان آنها در اطراف بیشتر یا کمتر دقیقا 100 درصد است.

"مرگ دزد همه چیز" نوشته جیم هریسون شاعر fictionist و شکم پرست قبل از او درگذشت نوشتن یک شعر چهار springtimes پیش "به جز داستان ما."

وقتی که مرده کشیش پدر توماس لینچ چپ ساحلی townland از Moveen در سال 1890 به فرصت های آینده خود را در یک مکان به نام میشیگان او را در محله قبرستان Moyarta در دهان از رودخانه شانون در Carrigaholt برای خداحافظی به دعا در مادر مرده را در قبر. هنوز در رو با آمریکایی "ویک" که خود را خواهر و برادر و همسایگان و سن پدر به او داده بود شب قبل (آنها می دانستند که مهاجرت یک نوع از مرگ, ناپدید شدن از آن وجود دارد می تواند بدون بازگشت) او ممکن است متوجه نشده عمیق اسکار یک سنگر پشت سر او. آن را طولانی بود اشک در چمن است که در آن 40 سال قبل از آن مرده آن از قحطی—قطع در اثر گرسنگی و یا تب و یا هر دو—رسیده بود این اعداد است که آنها ضعف و حتی ایرلندی اشتها برای بیدار و مجالس ترحیم. این قحطی مرده بودند چرخش به داخل گودال باز بدون شاهد یا موضوع نماز و یا pipers, مداحی یا اگهی در گذشت. بدون گل سرخ پرتاب شد در گور خود را به عنوان نمادهای عزاداران رها اما به جای بیل از آهک به تسریع پاک از فساد و احتمالا مسری گوشت.

ترس از مرگ از توقف تواند شامل ترس که داستان ما را به مرگ با ما, و نمی خواهد که گفته شود یا گفته خواهد شد که اشتباه است. و یا که آنها غرق خواهد شد توسط چه پاک ما را از زمان قحطی یا طاعون یا وحشت از جنگ—به طوری که ما زندگی می کند و بار هستند one-of-a-kind اما یکی از بسیاری و بی معنی بی نام و غیر اختصاصی عناصر جمعی ترور: طاعون سوختگی نسل کشی و یا بمب گذاری یک رویداد تاریخی است که گردشگران ما فرد تاریخ شخصی. چگونه قابل تصور است که ما مرگ و میر می تواند unremarked و عادی است.

رامتین Arablouei: coronavirus سرقت توانایی ما برای سرند

در میان فروشگاه های همه گیر ترور است که از جمله قاتلان تضعیف ما triumphalist حس آمریکا استثنایی همراه با باور ما این است که پول و استعداد می تواند به رفع هر گونه مشکل. به یک ویروس ما انسان ها همه یکسان هستند. ملت ما مانند برخی از ما به پول بیشتر از زمان. در عین حال بیشتر ما تلاش برای انکار این بیماری همه گیر را در محدوده با احتمال بیشتری به این معضل ممکن است به انکار ما هر دو.

با گرفتن مرده, جایی که آنها نیاز به رفتن به زمین یا آتش, آرامگاه یا دریا هر چه ورطه ما سپردن آنها را به زندگی می کنید که در آن آنها نیاز به: به لبه زندگی ما بدون آنها زندگی می کنند. از جمله دو هدف پویایی خوبی تشییع جنازه. و غم و اندوه خوب است یک نوع عاشقانه در جهت معکوس که دل شکسته به دنبال بازیابی قلب سرمایه گذاری در آنهایی که ما از دست دادن. از جمله "کار غم و اندوه" طول می کشد زمان و عضله لوایح از برگزاری و رها شانه و بیل کار شاهد و شب زنده داری کار می کنند. آن است که هیچ cakewalk.

ویکتوریایی مجاز برای مدت طولانی از عزاداری و فرهنگ خود را مجاز به صورت "مناسب جهات"—مکث و مناقصه صبر اعطا سوگوار. فعلی اورژانس disallows همه اما اکثر مایحتاج وظیفه برای سوزاندن و یا دفن مرده در یک برنامه پیشرفته توسط یک بی شعور ویروس. اضافه کردن به کشور ما سالانه مرگ و میر با شماره های ما نمی توانیم با دقت پروژه و یا جلوگیری از coronavirus را تحت الشعاع نه تنها ما, پزشکی, مالی, اجتماعی و مذهبی زیرساخت اما ما سردخانه آنهایی که به عنوان خوبی. برای بسیاری از عزاداران به تعویق افتاد و bodiless obsequies را تنها مرگ تنها تر unmooring—مانند تلاش برای درک عشق هنگامی که عروس غایب است از او nuptials; و یا شروع و زندگی جدید نامگذاری و این ادعا زمانی که نوزاد از دست رفته است از غسل تعمید.

ایمان به ما گفته شده inoculates در برابر ترس است. ما همه در این با هم رئیس جمهور می گوید. من تعجب می کنم. اگر من پس از نام پدر من مرده عمو ایمان متزلزل شده است به موقت در برخواهد داشت. به جای خدمت یک اسقف یا کلیسا را انتخاب کردم مثل پدر من "در خدمت زندگی با مراقبت از مرده است." برخی از روزها به نظر می رسد آشکار است که عشق به خدا را در شارژ; دیگران به نظر می رسد ما به طور کامل به تنهایی.

اگر مرگ دزد همه چیز به جز داستان ما, بیماری های همه گیر مانند قحطی و هولوکاست—آیا بهترین خود را به ما عطا کند زمان آن طول می کشد به پرداخت جهات برای ما داستان درست به داستان ما گفت: برای به اشتراک گذاشتن داستان خود را با خانواده و دوستان به آنها بگویید که چه در زمان ما در پایان ممکن است COVID-19 اما واقعیت این است که تنها یک پاورقی نه داستان ما. واقعا چه طول می کشد نفس ما دور است که زیبایی و زیبایی بودن از آنهایی که ما را دوست دارم.

این مقاله به نظر می رسد در ماه ژوئن 2020 نسخه قابل چاپ با تیتر "آنچه ما طول می کشد نفس خود را دور کنند."