پیدا کردن آسایش در ماه رمضان در طول یک بیماری همه گیر

ماه رمضان است که نمی شود در این سال حداقل نه در شکل سنتی آن: برای بسیاری از جهان 1.8 میلیارد حضرت ماه اقتباس شده است به یک جدید اجتماعی-فاصله واقعیت است که در آن شب جشن با خانواده و دوستان شده است معامله به صورت متوسط وعده های غذایی در انزوا و جمعی از نماز جابجا مجازی موعظه بیش از زوم.

نه در همه جا ، در پاکستان مساجد در ادامه به میزبان شب نماز و روحانیون را تشویق نمازگزاران به جمع آوری. این کشور تصمیم به معاف رمضان جماعت از آن در سراسر کشور مستند—در شرایطی که نمازگزاران دنبال برخی از قوانین مانند پوشیدن ماسک صورت نگه داشتن شش پا از هم جدا و انجام قبل از نماز وضو در صفحه اصلی قرار می دهد و آن را در تقابل با بسیاری از اکثریت مسلمان کشور ، مسجد اعظم مکه و مسجد الاقصی در بیت المقدس دو از ایمان جنش سایت های که به طور معمول خواهد بود پر از نمازگزاران این زمان از سال در حال حاضر تقریبا خالی است. حتی سنتی دعوت به نماز خواند که مسلمانان به شمشها علا Al Salahیا "آمدن به نماز" است و در برخی از مکان های تنظیم شده به طور مستقیم آنها را به جای Al نماز Fi Beyootikumیا "دعا در خانه."

کارشناسان هشدار داده اند که پاکستان انتخابی اجتماعی-فاصله اقدامات ثابت می تواند فاجعه آمیز برای این کشور سبب شیوع سیستم مراقبت های بهداشتی. این کشور در حال حاضر ثبت بیش از 20 ، 000 موارد از coronavirus و با بسیاری از مساجد این گزارش نادیده گرفتن دولت اجتماعی-فاصله ارشاد انتظار می رود این تعداد به رشد—سازمان بهداشت جهانی پروژه های که در مواردی می تواند به افزایش 200,000.

بخوانید: چرا coronavirus بسیار گیج کننده

تصمیم پاکستان است که بیش از فقط سیاسی است اما. در هسته آن را در معرض اساسی تنش است که بسیاری از مردم بدون در نظر گرفتن ایمان در حال حاضر احساس. در زمانی که جهان در حال تجربه یک سطح بی نظیر از اضطراب و غم و وسوسه به گرد هم می آیند قوی است و در عین حال خطرات در انجام این کار بالا هستند. برای یک جشنواره مذهبی مانند ماه مبارک رمضان که در اطراف مراکز جمعی تجمعات به غذا خوردن, دعا و منعکس کننده این انزوا مشخص تر است. این تنش گسترش فراتر از جامعه مسلمان ، مردم از همه ادیان از جمله یهودی ارتدوکس در جامعه بریتانیا و جامعه کاتولیک در ایتالیا و هیچ کدام در حال دست و پنجه نرم کردن با چگونه بود هم از نظر احساسی و معنوی در حالی که جسمی که از هم جدا. چگونه مسلمانان را انتخاب کنید برای مقابله با این چالش و درس تاریخ اسلام را فراهم می کند ارائه می دهد یک راهنمای برای چگونه در جوامع دیگر ممکن است همان را انجام دهید.

هر چند در ماه رمضان است که شاید بهترین و شناخته شده به عنوان یک ماه از نظم و انضباط معنوی و روزه که در طی آن پیروان خودداری از غذا و نوشیدنی در طول روز آن شامل خیلی بیشتر. نهمین ماه از تقویم اسلامی نخستین نزول قرآن به حضرت محمد, و زمان برای بسیاری از مسلمانان برای تمرکز در نماز و صدقه خود بازتاب. آن را نیز مترادف با جمع آوری—برای predawn صبحانه به عنوان شناخته شده هنگام سحر باعث; برای غروب اعیاد یا iftars; و به ویژه جمعی شب نماز تراویح.

چنین گردهمایی پیشنهاد رسیده و شرایط برای coronavirus به گسترش است. به عنوان یک نتیجه بسیاری از مسلمانان اقتباس کرده اند جشن های خود را به ایمنی و انزوا از صفحه اصلی: خطبه است که به طور معمول جذب صدها نفر از نمازگزاران به این مسجد هر شب در حال پخش زنده است و اگر چه بسیاری از افراد دیگر نمی تواند خود را شکستن سریع جسمی با عزیزان خود را, آنها هنوز هم می تواند انجام این کار تقریبا.

برای ماه رمضان چادر, پروژه, یک سازمان است که در حال اجرا "باز iftars" پس 2013, سال جاری شده است یک مطالعه موردی در بداهه است. این گروه تا به حال در اصل برنامه ریزی شده برای میزبانی از 50 وقایع در سالن به عنوان گسترده به عنوان ورزشگاه ومبلی لندن و میدان ترافالگار. "ما نمی خواهم به سادگی به انصراف از حوادث و بود که آن را" Rohma احمد یکی از سازمان دهندگان این رویداد به من گفت. به طوری که آنها تغییر رویه: به جای میزبانی iftars آنها ارسال بسته با تمام مواد شرکت کنندگان خواهد نیاز به ایجاد خود را از جمله دستور العمل های دکوراسیون و بازی. و به جای انصراف از مهمان-سخنران جلسات آنها دعوت مردم به اتصال از طریق Facebook Live و زوم. در سراسر جهان, مساجد و ائمه در حال تلاش برای بداهه نوازی در روش های مشابه ارائه عبادت مجازی موعظه و زندگی جریان نماز. "بسیاری از مساجد مشغول به کار واقعا سخت در طول چند هفته گذشته به خدمات خود را آنلاین" زینب Gulamali یک سخنگوی شورای اسلامی از انگلیس به من گفت. "که واقعا اتفاق افتاده است قبل از."

جزئیات: من آینده—و آن را به زندگی ما می دانستیم

تبدیل همه چیز دیجیتال نیست نوش دارو ، برای کسانی که مانند پدر بزرگ من که نگه می دارد زندگی خود را کاملا آفلاین از جمله نوآوری می تواند احساس دور از دسترس است. برای دیگران, آنها به سادگی ایجاد نوستالژی برای تمام سنت است که نمی تواند جایگزین مانند آماده سازی qatayef (هلال شکل گرزه شیرینی ساخته شده به خصوص در ماه رمضان) با خانواده و یا گذراندن شب در مسجد گاهی اوقات یک شبه. "واقعیت این است که ما نمی تواند همراه با فرزندان و نوه های ما واقعا یک محرومیت" محمد Abdel حلیم مدیر مرکز مطالعات اسلامی در لندن را در مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی به من گفت.

هیچ مدرن سابقه برای تطبیق با ماه مبارک رمضان به یک بیماری همه گیر و نه قرآن دقیقا با دستورالعمل های دقیق در مورد چه باید بکنید اگر یک رخ می دهد. اما وجود دارد برخی از سرنخ. "عمده متون ... همه آنها در فصل آفت" Suhaib Webb یک امام و یک پژوهشگر مقیم در مرکز اسلامی در نیویورک از دانشگاه به من گفت. جهان اسلام بود که موجب ویرانی آفت از قرن ششم تا 14 موثر بر فلسفه اسلامی زندگی می کردند که از طریق آنها. یکی ابن حجر از دست داده و چند فرزند به مرگ سیاه. "او در مورد چگونه یکی از فضائل زندگی در یک بیماری همه گیر است که شما یاد بگیرند به درک چیزهایی که شما ممکن است به دنبال ندارد قبل از" Webb گفت. از آنجایی که این بیماری همه گیر آغاز شد, روزنامه گفت که او تحقیق شده است در اوایل تاریخ اسلام و حدیث و ادبیات و یا سخنان منسوب به حضرت محمد برای کمک به اطلاع رسانی در موعظه هفتگی خود که در حال حاضر محل آنلاین. او نه تنها یکی پیدا هدایت معنوی این است: در روایت آمده است که من دیده ام ذکر شده مقدار زیادی این ماه رمضان حضرت محمد اعتقاد بر این است که به گفته پیروان او: "اگر شما از شنیدن از شیوع طاعون در یک زمین نیست آن را وارد کنید; اما اگر طاعون می شکند در یک محل در حالی که شما در آن نیست و ترک آن محل است."

وب تمرکز اصلی است این است که مطمئن شوید که افرادی که اطلاعات آنها نیاز به جشن ماه مبارک رمضان این سال به عنوان بهترین و با خیال راحت به عنوان آنها می توانند. "این فقط تلاش برای مطمئن شوید که مردم می دانند که شرعا شما می توانید در خانه بمانند," او گفت:. "شما لازم نیست برای رفتن به taraweeh; شما لازم نیست برای رفتن به jummah [نماز جمعه]; در اینجا چگونه شما انجام janazah," تشییع جنازه نماز.

"ما بسیاری از اعمال عبادی است که مشروط بر جامعه" وب اضافه شده است. "این چالش بزرگتر شده است عزاداری به تنهایی."

این چالش نیست و منحصر به فرد به جامعه مسلمان. تا به امروز بیش از 250 ، 000 نفر در سراسر جهان کشته شده اند از coronavirus و مجالس ترحیم دشوار بوده است به سازماندهی و یا در برخی از مکان ها ممنوع است. این دشوار است به ویژه برای ادیان است که رعایت دقیق مراسم عزاداری. در هر دو یهودیت و اسلام, برای مثال, تدفین باید اتفاق می افتد در روز از مرگ—چیزی که ثابت شده است تقریبا غیر ممکن است برای غرق خانه های مراسم تشییع جنازه و گورستان. عدم وجود چنین یادبود خدمات نه تنها مردم را از رعایت دفن آداب و رسوم, اما آن را میدزدد و آنها را از این فرصت به سرند با دیگران است. من شاهد مشکل از این چالش به تازگی زمانی که من آمد در سراسر یک مراسم تشییع جنازه در طول یک پیاده روی در اطراف شمال لندن محله. یک زن جوان کشته شده بود و صدها نفر از عزاداران از محلی Orthdox جامعه یهودی جمع شده بودند در خیابان برای ادای احترام خود را. همانطور که من با نزدیک شدن من نمی تواند کمک کند اما احساس عصبی. این بود که اکثر مردم من را در تماس با در هفته و بسیاری از ما پوشیده نیست ماسک صورت, اجازه دهید به تنهایی نگه داشتن شش پا از هم جدا. اما قریب به اتفاق احساس من تا به حال غم و اندوه بود—نه فقط برای زن جوان و جامعه عزاداری اما برای این واقعیت است که ما در همه وجود دارد. مجالس ترحیم نیست, به معنای اتفاق می افتد در خیابان. در یک وضعیت بی سابقه ای بسیاری پیدا کرده اند خود را ساخت بی سابقه ای را انتخاب کند.

بخوانید: مرگ بدون مراسم

در جای دیگر تنش های پدید آمده در ایتالیا بین کلیسای کاتولیک و دولت بیش از این مقامات ادامه ممنوعیت افتتاح کلیساها و برگزاری عمومی توده ها با برخی از اسقف خواستار آن است که دولت تجدید نظر در تصمیم گیری آن است. (شبیه بحث های در حال وقوع در فرانسه و یونان است.) تعلیق مراسم مذهبی گرفته از عوارض آن بر قاطعانه کشور کاتولیک که در آن کشیش شده اند قادر به مشاهده مرگ بیماران برای انجام آخرین مراسم و آن مراسم بودند برای مدت زمان طولانی به حالت تعلیق (دولت ایتالیا به تازگی برداشته ممنوعیت آن در مراسم گردهمایی به عنوان طولانی به عنوان آنها محدود به 15 نفر). هر چند برخی از کلیساها را در بر داشت راه از ادامه خدمات آنلاین بسیاری می خواهید به از سرگیری مراسم مذهبی خود را در زندگی واقعی است.

با وجود تمام چالش های جشن ماه مبارک رمضان این سال من در واقع خودم را با بهره گیری از آن است. که در ماه رمضان اتفاق افتاده است به سقوط در میان این بحران در برخی از راه های احساس مانند یک برکت و رحمت: زمانی که این احساس به عنوان اگر همه چیز عادی شده است طرح میتوانست به داشتن چیزی است که آرامش و آشنا به تمرکز شده است خوب حتی با کمی تغییر دولت است. بر خلاف سال های گذشته, من نمی باید به ستیزه با رفت و آمد و از کار در حالی که روزه نه من باید به نگرانی در مورد عبور تا دوستان دعوت نامه برای دیدار با قهوه یا ناهار در طول روز. و هر چند که من نمی تواند جشن با عزیزان راه من ممکن است مانند این ماه رمضان به من داده است چیزی که قبلی نیست: بیشتر زمان—دعا; به منعکس کننده; و به سهام از همه چیز ممنون من در زمانی که انجام این کار احساس می کند به خصوص مهم است.

من تنها کسی که فکر می کند. چند مسلمان نویسندگان را بازگو پیدا کردن خود را silver linings این ماه رمضان در آن تاکید بر پشتکار و صبر و فرصت آن را ارائه به رعایت ماه راه حضرت محمد را—که خود را شروع سفر خود را به نبوت در تنهایی. "اسلام چه مقدار فاصله انزوا" Webb گفت. "در آن دیده می شود به عنوان مهم تمرین های معنوی است."

بنابراین بیش از حد عمل صدقه یا زکات—یکی دیگر از بخش ضروری از ماه مبارک رمضان است که تجلی خود را در راه های جدید در این سال است. در علاوه بر این به مردم اهدا غذا و پول به عنوان مرسوم است در طول ماه بسیاری از مساجد را به شدت در مبارزه با کروناویروس با برخی از عامل به عنوان موقت hospices, سردخانه و مواد غذایی بانک ها.

زمانی که من صحبت می کرد به Gulamali از مسلمان شورای بریتانیا در طول چند روز اول ماه رمضان, او گفت که او نیز احساس مثبت در مورد ماه رمضان پس از رسیدن به زمانی که آن را انجام داد. "من فکر می کنم ماه رمضان آمده است در بهترین زمان برای مردم," او گفت:. "هنگامی که شما نگاه در قران در ماه مبارک رمضان آن را شفقت و اقدام در خدمت به دیگران و من فکر می کنم وجود داشته است دیگر هیچ وقت زمانی که محبت و خدمت به دیگران است بنابراین فراوان در جوامع مسلمان."

Yasmeen Serhan است لندن-بر اساس تحریریه در اقیانوس اطلس.