یک هفته برای نجات دموکراسی

در امریکا خانه تقسیم نژادپرستی—آن ساختار و آن اعمال فرد است—پاره شدن ما از هم جدا در آنچه احساس می کنم مثل راه های جبران ناپذیر. در بالا از آن بیش از 106 ، 000 آمریکایی ها مرده از یک ویروس است که هنوز هم مواج نزدیک به 40 میلیون نفر دیگر بیکار هستند و صدها نفر از کسب و کار به عنوان به خوبی به عنوان پلیس ساختمان ها و وسایل نقلیه در حال سوختن در شهرهای آمریکا. به عنوان کوچک اما خشونت آمیز گروه فروختن تئوری های توطئه و آرزو برای نوعی از جنگ داخلی این کشور مدنی اوراق قرضه را تهدید به باز کردن.

در قلب اعتراضات اخیر افغانستان که جاروب ملت دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن در انتخابات ریاست جمهوری. مغلوب ساختن پیشی جستن را فاسد شدن شعارهای خود را ننگین نژادپرستی خود عمدی جهل خود را باطل تحقیر برای مطبوعات آزاد فوق العاده ای نادرست فدرال پاسخ به کروناویروس همه گیر و preening با کتاب مقدس در حالی که تلاش برای militarize واشنگتن دی سی در حال قالب که در آن حوادث از جمله کسانی که در مینیاپولیس; لوئیزویل, کنتاکی; Brunswick, Georgia; و شهر نیویورک پارک مرکزی منفجر شد و به آگاهی عمومی است. Authoritarians رشد در هرج و مرج و در کاشت بی اعتمادی در موسسات و تهمت انجام داده است ، ما نیاز به برخی از پایه های تاریخی.

آن Applebaum: تاریخ قضاوت خواهد کرد که همدست

اگر امریکا در حال آمدن است از هم جدا 1850s ارائه تلخ درس. این دهه بود که تنها زمانی در تاریخ ما زمانی که ملت حل نظامی و در نهایت به جنگ رفت بیش از رقابت سند چشم انداز از آینده است. این ارائه می دهد یک استارک هشدار در مورد آنچه اتفاق می افتد زمانی که سیاسی و حقوقی و موسسات از دست دادن خود را نگه دارید و بر اعتماد عمومی و سقوط.

در این دهه که برده داری بود پاره امریکا از هم جدا اجتماعی و سیاسی است. به عنوان بخشی از مصالحه از سال 1850 که به طور موقت و uneasily حل و فصل این سوال برده داری را گسترش فراری برده عمل قانون تبدیل شد. آن موظف است که هر گونه فرار برده که موفق به رسیدن به شمال رایگان متحده مجبور به بازگشت به خود حق صاحب برایش حکم صادرکند ویژه دادستانی بودند که با پرداخت دو برابر برای بازگشت یک ضامن به جنوب به آزاد کردن او است. قانون زده از ترس به هزاران نفر از فراریان در حال حاضر زندگی در ایالت های شمالی—و آن رادیکال آمریکا لغو جنبش است. این نیز منجر به متعدد فراری برده نجات برخی با خشونت علیه دولت و پلیس اقتدار. قهرمانانه برده فراری هنوز اموال تحت قانون آمریکا شد بیشتر از همیشه یک شی از همدردی و حمایت می کند. فراری برده و مسئله گسترش antislavery جنبش به باز کردن مقاومت و سیاسی جنگهای صلیبی. اطناب به حال به عمل در خارج و در برابر قانون اگر آنها واقعا در نظر گرفته شده برای شکست دادن برده داری. بسیاری از اطناب که قبلا ترجیح استراتژی اخلاقی suasion—بدون خشونت حمایت برای تغییر از قلب و ذهن—شروع به دیدن که قدرت دولتی در قلب برده داری بود حمله کردند. و برخی به طور فزاینده ای شروع به عمل می کنند با نیروی فیزیکی و خشونت است.

بزرگ سخنران فردریک داگلاس یک مورد در نقطه است. توسط اوایل 1850s پس از نزدیک به یک دهه از تمرین در درجه اول به عنوان یک اخلاقی suasionist, برده سابق آمد به آغوش اقدام از طریق احزاب سیاسی و حتی تهدید به خشونت است. او نام برده فراری عمل "هیدرا ... مولود در روح سازش" و "قانونی دزدی دریایی" و او خود را از دست داده اخلاقی تردید در مورد مقاومت در برابر خشونت به برده-فو و به slaveholders خود را. با خود حساب او شرکت در کمک به حداقل 100 فراری فرار از طریق غرب ایالت نیویورک و به کانادا در طی این دهه است. و لفظی خشم پشت سر هم جلو خیره کننده از دیوانگی.

"من باور دارم که دو یا سه مرده slaveholders این قانون را یک مرده نامه" داگلاس اعلام کرد در یک سخنرانی در سیراکیوز در سال 1851. اگر چه او در بر داشت خود را به طور فزاینده ای از جان گذشته برای اقدام مستقیم علیه برده داری در طول دوره 1850s و هر چند او از نظر اخلاقی و از نظر مالی حمایت جان براون سوء استفاده که منجر به حمله Harpers Ferry (در حالی که خودش امتناع از پیوستن به آنچه که او تلقی یک ماموریت انتحاری) داگلاس تقریبا همیشه ترجیح داده رادیکال اصلاحات به انقلاب خشونت است. در همان زمان, او تلاش می کرد به این باور است که آمریکایی های آفریقایی تبار می تواند رسیدن به یک آینده در ایالات متحده از طریق ایمان به حقوق طبیعی به تنهایی. خود را کج بین لفظی و خشونت بین نیروهای سیاسی antislavery و رادیکال سازمان عامل خارج از دولت را فراهم می کند غنی اگر جدی داستان احتیاطی در مورد شکنجه بين اعتراض و تغییر دهید.

David W. سوختگی: Frederick Douglass چشم انداز برای یک تولد امریکا

برده داری باید برابر دانسته شود به طور مستقیم با خشونت پلیس علیه آمریکایی های آفریقایی تبار در زمان خود ما. اما آنچه فراری به عنوان به خوبی به عنوان بسیاری از سیاه پوستان و سفید خود را متحدان تحمل آن اعماق ترس و بی اعتمادی در موسسات; انکار خود و عزت خود و بشریت از این ایده که آنها دارای حقوق طبیعی در برابر خدا و قانون و عدم امکان دفاع از خود در مواجهه با برخی از اقدام پلیس—شبیه به آنچه که بسیاری از معترضان در حال تجربه در حال حاضر.

در بررسی امریکا را به disunion و جنگ داخلی در 1850s ما باید مراقبت زیادی با تمثیل. موضوع برده داری را شکست و از هم جدا آمریکا حزب سیاسی سیستم: قدیمی Whig حزب درگذشت و antislavery ائتلاف پس از آن شناخته شده به عنوان حزب جمهوری خواه ظهور تقریبا یک شب در میان عبور از کانزاس-نبراسکا, قانون سال 1854 اقدام به سازش شد که آمریکا و غرب به امکان گسترش برده داری و الهام آهسته سیاسی انقلاب در سراسر شمال به نمایندگی از نیروی کار رایگان.

بعد آمد "خونریزی کانزاس" وحشیانه فشار جنگ بر اینکه قلمرو جدید را تبدیل به "نرم افزار-برده داری" و یا "رایگان از خاک است." میلیون ها نفر از سفید شمالی نیست به همان اندازه دارای حس برادری با سیاه پوستان به عنوان آنها ترس برده داری به عنوان یک نظام کار که لکه دار کردن و یا حتی از بین بردن امید خود را برای زمین و امرار معاش در غرب است که الهام گرفته شده از آمریکا مهاجر حس آینده است. هر دو فن بیان و واقعیت خشونت شروع به پاره از هم جدا هر مرکز در سیاست آمریکا است. دیوان عالی آمریکا Tyler, Scott v. Sandford تصمیم در سال 1857 به طور موثر به پایان رسید اعتدال در زندگی سیاسی—حکم به نظر می رسید به باز کردن تمام آمریکایی سرزمین به برده داری را گسترش و مهم تر از آن اعلام کرد که مردم تا به حال "بدون حقوق" که مردم یا دولت محدود شد به احترام و بدون آینده به عنوان شهروندان آمریکایی است.

حزب جمهوری خواه شد ائتلاف قابل ملاحظه ای متفاوت سیاسی مکاتب قدیمی اطناب از درجات مختلفی از رادیکالیسم سابق دموکرات ها بودند که نژادپرستانه در عین حال مخالف برده داری را گسترش و nativists که تا به حال راه اندازی جنبش قدرتمند برای محدود کردن مهاجرت و به خصوص مذهب کاتولیک. اما آنچه جلب کرد این مردم با هم متفاوت بود مبارزه را تصور کنید که آمریکا در آینده بدون نژادی و برده داری و کنترل در کار سیستم اقتصادی و اهرمهای قدرت در هر شاخه ای از دولت. حزب جمهوری خواه میراث لکهدار امروز نسخه ای از این سازمان—که خرس کوچک اثری از مساوات طلبانه انگیزه از ریشه های خود را—به ما می آموزد درس بزرگ از ائتلاف. واگرا ائتلاف برگزار شد با هم با یک دشمن مشترک و ایمان در برخی از ضروری اعتقادات و یا اهداف و عمیقی را به نفع خود با وجود این سطح از تحمل لازم برای حفظ وحدت داخلی در حال راه به قدرت و تغییر بزرگ در آمریکا است.

ما نمی خواهیم فعلی ما مرتعش مشکلات به پایان رسید به عنوان 1850s به پایان رسید—در disunion و جنگ داخلی. ما نیاز به یک "هرگز دوباره" ذهنیت که در مورد تاریخ است. اما ما نیاز به درک نظری از disunion. در 1850s در سه دوره متوالی انتخابات عمومی رای دهندگان آمریکایی رفت به پای صندوق های رای در بزرگترین مردم در انتخابات در تاریخ ما است. تا آنجا که 75 یا 80 درصد از واجد شرایط مرد رای دهندگان بازیگران برگه های رای در یک هنوز هم تا حد زیادی روستایی جامعه است. برده داری و مسائل مرتبط با آن و قدرت آنها را سوار به رای, آیا به عنوان پر رونق یک سطح hard-nosed تعصب. یک درس از 1850s تعصب—که در نهایت حفره دار جمهوری خواهان و دموکرات ها (که پس از آن ساخته شده طرفدار برده داری پارتی) در برابر هر یک از دیگر -- است که می توان آن را اهرمی برای قدرت و استفاده می شود برای تغییر جهان است. ما زمان بی میلی برای تعصب قابل درک است اما قطبش می تواند وسیله ای برای قدرت و برای خوب یا بد. اگر این تعصب را بیشتر از آن.

Ibram X. Kendi: ما هنوز در حال زندگی و مرگ در slaveholder جمهوری

در 1855 زندگینامه My Bondage and My Freedomداگلاس نوشت که به عنوان طولانی به عنوان "بهشت" به او اجازه انجام این کار از مخالفت با بردگی را با "صدای من قلم من و رای من." امروز در چرخش تظاهرات سردرگمی و استراتژیسازی مردم—سیاه و قهوه ای و سفید—قرار دادن بدن خود را در خط; آنها با استفاده از صدای خود و برخی از آنها قلم خود را به صورت برابر نژادپرستی و نابرابری. برخی از متهم شدن به تخریب اموال و خشونت علیه اقتدار به عنوان آنها آن را ببینید. اما ما نمی توانیم در مورد رای; ما ممکن است به سمت فاجعه است.

با که در ذهن من ایجاد زیر متوسط پیشنهاد می شود. برای هفته اوت 10-16, 2020, فقط قبل از هر دو طرف خود را نگه دارید کنوانسیون عظیم خشم و انرژی در حال انفجار در خیابان های ما را در پاسخ به کشتار جورج فلوید باید مهار در یک بسیج گسترده تلاش در شهرهای سراسر آمریکا اعلام کرد که در انتخابات ماه نوامبر ایالات متحده باید در تغییر این دوره از تاریخ آن است. این تظاهرات عظیم را نه تنها یک بیانیه قدرتمند است که تهمت و Trumpism باید شکست داد اما آنها ارائه خواهد شد یک فرصت برای آمریکایی ها برای نشان دادن خود به ائتلاف علیه ساختاری نژادپرستی پلیس خشونت نابرابر مراقبت های بهداشتی و بسیاری از مسائل دیگر. و آنها خواهد ساخت نسبت به ماه مارس در واشنگتن در تاریخ 28 اوت (سالگرد 1963 مارس در واشنگتن). آن را "Save Our دموکراسی" در هفته است.

چگونه این در واقع کار می کند ؟ کسانی که سازمان یافته اخیر دیگر تجمع جرم—Black Lives Matter فعالان رهبران انقلاب از سال 2017 به دانش آموزانی که در آغاز ماه مارس برای زندگی ما در برابر خشونت اسلحه در سال 2018—می تواند در قرعه کشی که تجربه ساخت یک حرکت جدید. اعتراض و فعالیت می تواند در ترکیب برای ایجاد و آغاز یک ملی تجدید.

اجتماعی فاصله به احتمال زیاد هنوز هم می شود به منظور به برخی از درجه; با برنامه ریزی دقیق این می تواند اداره می شود به طوری که وقایع را می توان با حضور با خیال راحت. (کسانی که نمی توانند حضور سازمان دیده بان می تواند از راه دور.) در شهرها و شهرستانها برگزار خواهد راست مراحل که در آن شهروندان خواندن نام خود را جامعه مرده را از coronavirus. آنها را خوانده اسامی قربانیان افغانستان در طول دهه گذشته است. شاید مردم در برخی از جوامع حتی خواندن نام از اطناب 20 قرن فعالان معروف فراری برده است. اجتماعی-عدالت فعالیت می تواند مخلوط با سیاست و تدارکات از ثبت نام رای دهندگان و بسیج. با هم ما می توانیم سوگواری و بسیج. در شنبه شب بین کنوانسیون های یک کنسرت موسیقی می تواند برنامه ریزی شده شبیه به دیگران سازماندهی در گیر یک جشن فرهنگ آمریکایی هر دو زنده و آنلاین را با ما هم به عنوان یک ائتلاف مدنی و به عنوان یک مردم است.

Ta-Nehisi Coates: در مورد پرداخت غرامت

تظاهرات ممکن است در زمان هرج و مرج; تمرکز آسان نخواهد بود. تمام تظاهرات خواهد بود برنامه ریزی شده در هماهنگی با ادارات پلیس در هر شهرستان. خشونت disrupters یا accelerationists باید دلسرد و سرکوب توسط سازمان. اما آمریکایی ها باید ایستادن, آمد, ثبت نام افراد جوان به رای بی سابقه ای در اعداد و شاهد قبل از جهان است که ما هنوز هم می تواند یک دموکراسی با این حال تقسیم شده است. ما باید تبدیل به هرج و مرج و بی اعتمادی به عمل سیاسی بالا و پایین تمام برگه های رای.

این را نمی توان صرفا یک سری از "وحدت" تظاهرات—آن خواهد بود نه آمریکا ولی آن را به کسی کاری به دیدن Trumpism و همه آن استبدادی متحدان و بزدلانه نوکران طلیعه کردن از طریق صندوق های رای است. خشم است که باید مهار برای انتخابات, سیاست, قانون جدید, جدید سازماندهی و در عین حال یکی دیگر از آمریکا rebirth از آزادی است. شاید از تخمیر خواهد رشد یک جنگ صلیبی جدید حقوق مدنی عمل متمرکز بر عدالت کیفری پلیس تجدید قانون حق رای و تجدید حیات اعتقاد در دولت است. بقیه جهان باید به آمریکایی ها این کار را انجام اگر ما تا به حال دوباره به یک مدل از آزادی و برابری.

برای کسانی که باور نمی کنم که سیاست های انتخاباتی می تواند دستیابی به رادیکال و تاریخ, تبدیل, تغییر, ما نیاز به نگه داشتن آموزش در مورد خستگی ناپذیر و ضروری در صورت لزوم—انتخابات 1860, 1876, 1912, 1932, 1960, 1968, 1980, 2000, 2008, و 2016. نگاه آنها را! برای بهتر یا بدتر شدن آنها تغییر کشور است. بنابراین می تواند به این یکی. آن را به.