جدید ترین زمان من اشتباه بود برای سفید بود چند هفته پیش که فرومایه ترین رسانه زوم. این بار مجازی برگزاری جلسه برای یک مستاجر-گروه حقوق در نیویورک است. تعداد انگشت شماری از مردم در تماس بودند همه دوستان از ما در مورد حفاظت از همسایگان از اخراج به خصوص در طول بیماری همه گیر. به عنوان ما در مورد رفاه دیرین مستاجرها و به عنوان سیاه و سفید زندگی می کند ماده تظاهرات فوران چند بلوک دور جدید عضو این گروه سعی در متفکرانه به نوبه خود لنز.
"ما در حال صحبت کردن در gentrification اما هر کس در این تماس سفید است," او گفت:.
"در واقع من سفید نیست" من پاسخ داد.
"من فقط به این معنی است که ما هیچ مردم رنگ," او گفت:. "هیچ سیاه و سفید و یا قهوه ای مردم است."
من راننده سرشونو تکون دادن برای پاک کردن هوا و از آنجا که من در بر داشت بورس جذاب تر از discomfiting. هر چند ما سازماندهی گروه شامل مردم از همه نژادها درست شد که خاص این جلسه اکثریت سفید. این زن تا به حال در نتیجه استناد "رنگ" و "سیاه و قهوه ای" به معنی مستاجرها که سیاه یا Latinx و کاهش درآمد. من تعجب اگر او را گفت: همان چیزی که اگر جوان ثروتمند تازه واردان اتفاق افتاده است که به پوست تیره شده بود در تماس است. آیا آنها واجد شرایط به عنوان "مردم رنگ"?
من می خواهم برای روشن است که من نمی نگاه سفید. من کره ای-آمریکایی و به نظر می رسد بسیار بخش. بنابراین زن اشتباه بود و نه محور در قشر بینایی, اما, نه, در هر ارگان های عقل و بر ما بگویید که یک چیز است که نمی خواهم دیگر. آن را کوتاه دنیوی برخورد از نوع من تا به حال چند بار قبل از اینکه با هر دو سیاه و سفید مردم است. در دهه های آمریکایی ها را مورد بحث محل آسیایی, اعراب, Latinx مردم بومی و دیگر اقلیت های بینابینی و هر جامعه برپا کرده خود را در جنگ بر سر زبان: به عنوان مثال مردم با بومی ریشه در مکزیک و آمریکای مرکزی و جنوبی به طور فزاینده ای رد توصیف "Latinx" و "اسپانیایی." اما در طول این خطر ناک ماه از COVID-19 و در حال حاضر قیام برای زندگی تحت اللفظی و مجازی از نظر کراس مسابقه همبستگی را به شدید شار. هر دو آنلاین و در فرد میان معترضان و همچنین قروچه کلاس وجود دارد اضطراب صحبت از سفیدی و غیر سفیدی که شمارش به عنوان یک "فرد از رنگ" و یا متناسب با "سیاه و قهوه ای" و اینکه آیا neologism از BIPOC—سیاه بومی و مردم رنگ—آیا کافی کار می کنند. (مشابه بحث آشکار در بریتانیا بیش از مدت بام—سیاه, اسیایی, و اقلیت های قومی است.) در واقع بسیار سرمایه گذاری از "سیاه" در این مقاله به تازگی موفق به کسب پیروزی چاپی شناخت.
عبارت "مردم رنگ" می یابد و ریشه های آن در قرن هجدهم "gens de couleur," یک طراحی برای مخلوط نژاد استعماری مطالب خود را قلب و تحریف شده است و مورد استفاده در آفریقای جنوبی به نام چند نژادی هویت از همه نوع ("coloureds"). در قرن بیستم ایالات متحده "مردم رنگی" بود و هر دو را مترادف و معروف در جهان سوم جبهه آزادی از اواخر نوزده-شصت Bay منطقه پسااستعماری چتر. در یک کنفرانس ملی زنان در سال 1977 با توجه به ضد سرمایه داری فمینیستی سازمان Loretta راس "زنان از رنگ" مذاکره شد که به عنوان یک "همبستگی تعریف" نه بیولوژیکی یکی زمانی که زنان بودند که نه سیاه و نه سفید خواسته می شود در یک "سیاه و سفید زنان در دستور کار است." "مردم از رنگ" بود و پس از آن در محبوبیت به عنوان یک رادیکال تر بلکه بیشتر مودب جایگزین برای "اقلیت است."
این بود که چگونه در این مدت به من آمد و آمد به ساختار بسیار ایالات متحده مبتنی بر فعالیت های من شده است با درگیر از اواخر نوزده-نود. در سازماندهی و همچنین به عنوان مهاجر-حقوق کار مسکن مبارزات و جنبش کارگری "مردم از رنگ" و انقلابی تر "زنان از رنگ" کمک تعریف یک جبهه متحد در برابر کسانی که در قدرت بودند که تقریبا همواره سفید و نر اعم از رئیس یا صاحبخانه شهردار یا فرماندار. این دسته بودند مفید "در بیش از حد فضاهای سفید که در آن شما نیست دیده می شود که افراد, بنابراین شما باید به مانند یک اتحادیه" هند-آمریکا در لس آنجلس مشاهده شده است. "P. O. C." و "W. O. C." عمل به عنوان یک نوع الجزایر: به عنوان فیلیپینی و یا سیاه و سفید Ecuadorians به عنوان Navajos یا نسل دوم Ghanaians یکی خود جزیره معمول بود قاب مرجع, اما آن را نیز ممکن است برای زوم کردن و شناسایی به عنوان بخشی از یک چیز بزرگتر.
اما شکل گیری این زبان بود برای برخی از تعداد فزاینده ای از فعالان و مفسران می گویند که "مردم رنگ" دیگر کار می کند. نقطه مرکزی Black Lives Matter, بعد از همه, شده است را محکوم فانی تهدید ضد, سیاه نژادپرستی و نام تجربه خاص از جامعه است. "مردم از رنگ" توسط گروه غیر سفید پوستان در ایالات متحده اگر جهان نتواند به تصرف نامتناسب سرانه آسیب به سیاه پوستان در دست دولت است. استفاده عملی از "رنگ" نیز تفویض به "تنوع" شعارهای استناد توسط یک سفید مدیریتی کلاس که ممکن است مایل به استخدام عادلانه Latinx یا آسیایی شرح اما نه مردم سیاه و سفید; یا غیر اقلیت های سیاه که تکیه بر اصطلاح تنها زمانی که آن را مناسب است. می گویند سیاه و سفید اگر شما چیست ، S. Neyooxet Greymorning استاد انسان شناسی و مادری آمریکایی مطالعات در دانشگاه مونتانا به من گفت که "مردم رنگ" تمایل به محو این نگرانی نه تنها مردم سیاه و سفید اما کسانی که ادعا می کنند "سیاسی" غیر نژادی دسته از بومی. "مشکل این است که حتی زمانی که شما این نوع از اتحاد به طور معمول یک گروه به بالا و تسلط بر دیگر گروه ها," او گفت:.
برای روشن Greymorning این معنی نیست که به مسابقه در حال حاضر تمرکز بر روی سیاه و سفید زندگی می کند. او تحسین آن و اشاره کرد که هر بسیج نیاز به تعریف هدف; پایان دادن به همه تبعیض آمیز و خشونت خواهد بود بیش از حد بزرگ و تار یک هدف به ساختار یک جنبش است. اما آن را نیز در مورد آن—پس از ظهور سیاه و سفید زندگی مهم جنبش در سال 2013—برخی از روشنفکران و فعالان سیاسی باید معتقد بود که ضد سیاهی به تنهایی می تواند توضیح دهد که تاریخ ایالات متحده و دیگر مبارزات به صورت نژادی و عدالت اجتماعی هستند و شاخه های فرعی از آزادی مبارزه است. رد واژه "مردم رنگ" ممکن است نتیجه کمی اما رد همبستگی آن پیداست می توانید در نتیجه نادرست و بی جهت محدود کردن جهان.
به عنوان مارگو Okazawa-Rey استاد emerita در دانشگاه ایالتی سان فرانسیسکو که به شرکت در سیاه فمینیستی Combahee رودخانه جمعی از نوزده-دهه هفتاد قرار داده و آن را "تاریخ این کشور است گفت: از سواحل شرق" در نتیجه privileging سیاه-سفید دودویی. این لنز بنیادی و مرکزی به ما نژادی خیالی اما نباید آن را تنها یکی است. بردگی سیاه مردم در این قاره و سیستم طبقه ابداع به حفظ آن نمی تواند به طور کامل توضیح اقدام به قتل عام مردم بومی یک دهه ممنوعیت چینی, مهاجرت جرم اخراج و مجازات مکزیکی کارگران مهاجر سرکوب عرب و جوامع مسلمان پس از 9/11 یا ما جنگ در فیلیپین و عراق است. ثروت ایالات متحده را مدیون نه تنها به برده داری بلکه بهره کشی از کارگران مهاجر و سفید پوستان فقیر و سرقت از زمین و منابع طبیعی در اینجا و خارج از کشور. و اگر چه در آن است در حال حاضر مشترک به ویژگی عبور از قانون مهاجرت و ملیت از سال 1965 تنها به حقوق مدنی جنبش خود را بیشتر تقریبی باعث شد این حکم ضد کمونیستی در سیاست خارجی.
شناخت رشته های مختلف در تار و پود تاریخ ما کنار برده داری و آزادی باید ممکن باشد بدون ریشه تمام به "تمام زندگی مهم است." این پیچیده تر گفتن شامل کسانی که سرپیچی از کلیشه های از رنگ و نژاد: سیاه پناهندگان Samoans, سیاه و سفید, اعراب, آسیایی, adoptees و Latinx "مهاجران" که خانواده شده اند در آمریکا برای قرن ها. دانشگاه کانکتیکات فیلسوف لوئیس گوردون نویسنده کتاب "ایمان بد و Antiblack نژادپرستی" به من گفت که آن را بسیار مهم به "دقیق در مورد چگونه آمریکا نژاد پرستی آشکار" در حالی که درک "است که وجود دارد اردوگاه های اقامت اجباری ژاپنی-آمریکایی است که وجود دارد رزرو برای مردم بومی که در واقع الهام بخش برای آفریقای جنوبی Bantustans." به عبارت دیگر آنچه در نگاه تجربی حقایق می گویند—در مورد کسی که تحت تاثیر قرار است توسط پلیس, خشونت, حبس, مدرسه تفکیک اخراج و یا شغلی و تبعیض در بخش داده شده و سپس سازماندهی بر این اساس است. "سریع ترین راه برای از بین بردن ائتلاف است گفت: برخی از مردم از رنگ' زیر چتر ضد سیاه نژادپرستی و پاسخ من است 'که اخبار قدیمی. من نمی باید در ائتلاف با پرستاران,' " گوردون گفت.