آنچه باد می تواند به ما آموزش

در نزدیکی ابتدای سنت است که ما در حال حاضر فکر می کنم به عنوان "طبیعت نوشتن" هنری دیوید تورو بیرون رفت و نگاهی به او به زودی به معروف برکه:

همانطور که من راه رفتن در امتداد ساحل سنگی حوضچه در پیراهن آستین اگر آن را سرد و همچنین ابری و باد می وزد . . . همدردی با اهتزاز توسکا و صنوبر برگ تقریبا طول می کشد دور نفس من; هنوز مانند دریاچه من آرامش موج اما نه ruffled. این کوچک امواج مطرح شده توسط شب باد به دور از طوفان به عنوان صاف و منعکس کننده سطح. هر چند از آن است که در حال حاضر تاریک باد هنوز هم ضربات و roars در چوب امواج هنوز داش و برخی از موجودات آرامش بقیه با یادداشت های خود را. استراحت کامل است هرگز.

مصرف این قدم زدن تورو احساس "همدردی" برای خش خش برگ—چیزی تقریبا انسان به نظر می رسد به زندگی در جنبش خود را. قدرتمند احساسات هم زده بیش از حد توسط باد که "ضربات و roars" برای دیدار با ذهن سیگنال. اگر چه وجود دارد بسیاری از Thoreaus در "Walden" محبوب تصویر است که از یک, مرد انفرادی کشف طبیعت با پیدا کردن خود را "در درون آن." هر زمان که ما در طبیعت آن را دشوار است برای جلوگیری از دیدن خودمان. تورو نوشت به عنوان های زیادی را در خود مجله یادآوری است که "طبیعت مشاهده شود باید مثل انسان مشاهده می شود در همه."

چه آن معنا به فکر می کنم از جهان طبیعی در شرایط خارج کنیم ؟ "بهشت را نفس: تاریخ طبیعی باد" که منتشر شد در سال 1985 توسط دانشمند و نویسنده Lyall واتسون و به تازگی درخواست صدور مجدد توسط نیویورک نقد و بررسی کتاب فراهم می کند یک کنجکاو مدل برای ما چگونه ممکن است reimagine رابطه بین مردم و طبیعت است. واتسون یک زیست شناس با آموزش اما شاید یک عارف در قلب می نویسد که در کتاب خود "شروع شد و به عنوان یک مقاله در تجربه وصف اما رشد به باد خواهد به زندگی خود را. . . . [باد] است که حیاتی ترین استعاره." از که در نزدیکی انسان سر و صدا می آید یک کار است که کمتر از یک تاریخچه از یک مناجات از عجایب شبکه ای از حقایق پوشا واگرای مقیاس زمان و فضا است.

"بهشت نفس" آغاز می شود با ساده ترین تعاریف—"باد به عنوان تعریف در حرکت"—قبل از چرخش به یک گیج کننده سری از توضیحات factoids مینی-تاریخ و کیهانی contemplations. در عرض چند صفحه توضیح wind chill segues به شرح لرز و سپس حرکت به استناد داروین را جاسوس, سفر, واحد Clo ("درجه گرما نشان داده است که کهنه و قدیمی غربی کت و شلوار و لباس زیر") مد باستانی کرت پشت بام تهویه تکنیک در پاکستان و تشکیل جزایر حرارتی در شهرستانها. وجود دارد شگفت انگیزی مفید, طبقه بندی ابرها و بحث در مورد اینکه آیا ویروس ها کاهش یافته و به جو زمین توسط ستاره دنباله دار گرد و غبار. یک "فرهنگ لغت باد" بسته کتاب, لیست چند صد نام خاص و بادها از "Aajej" تمام راه را به "زندا." نتیجه هر دو گیج کننده و لذت بخش جذاب است دقیقا به این خاطر که چگونه unclassifiable آن است.

واتسون خود بود و دشوار. متولد آفریقای جنوبی در سال 1939 او به دست آورده درجه در گیاه شناسی, زمین شناسی و شیمی به عنوان مدیر باغ وحش ژوهانسبورگ تولید فیلم های مستند طبیعت برای بی بی سی بود که در جهانی ضد صید نهنگ جنبش است. او پرکار نوشته عبارتند از: کتاب در مورد خوک ها, فیل ها, اژدها, حس بویایی و کشتی سومو. او همچنین به خوبی شناخته شده برای علاقه خود را در ماوراء الطبیعه سایش در برابر آنچه او تصور می شود بررسی علمی اجماع. هنگامی که او در سال 2008 یک اگهی عرضه طعم به یاد ماندنی خود را خروج از مرکز: "برای 12 سال زندگی او در تبدیل میگو کرجی در آمازون. اغلب او سفر با فرد یک کرم او معرفی به بدن خود را در اعتقاد به این که آن فعال warded بیماری های معده."

در "بهشت نفس" است که خروج از مرکز بیشتر مشهود در این کتاب میل برای فرضیه گایا یک بحث تئوری معرفی شده توسط دانشمند James Lovelock که ادعا می کند که زمین به عنوان یک خود تنظیم ارگانیسم کنترل شرایط را برای حفظ و تقویت زندگی است. این احساساتی مغالطه از احساساتی مغالطه و فرض آن است که در حال آزمایش با دقت با حال انقراض جمعی. اما تا آنجا که فرض این ارتباط از همه چیز عادی از هر دو محیط زیست و تفکر عصر جدید—ایده گرفته شده است بیشتر به طور جدی توسط واتسون از یکی ممکن است انتظار داشت. کتاب انرژی می آید از آن وسعت و حرکت آن در roams آزادانه eddying در اطراف هر اعتصاب واتسون علاقه و پس از آن در حال حرکت در زمانی که انرژی صرف شده است. در این معنا, کتاب مدیون کمتر به تورو نسبت به نسب اکتشافی نوشتن در مورد طبیعت و سیستم های آن—راشل کارسون کلاسیک مانند "دریا در اطراف ما" و یا اخیرا رابرت مک فارلین را شاعرانه قدردانی از چشم انداز در "Underland." این نویسندگان هستند شاید برتر سبک در مقایسه با واتسون, اما او باعث می شود تا آن را با disorienting سرعت و یک حس عجیب و غریب از شگفتی است.

در زمان که طاقی همچنین گونه های ساده لوحی. آیا "بیمار بادها" واقعا باعث فقیر سلامت ؟ آیا قورباغه ها واقعا باران پایین یکهو چرا که از یک مکانیزم بازخورد در Gaia? واتسون پایان-صفحه استناد فراوان اما احتمالا باید خود را غریبه یافته به آرامی. سخاوتمندانه خواننده ممکن است می گویند که واتسون بازی مدافع شیطان—تست دریافت حقایق اقامت هشدار به کسانی است که علم نمی تواند جذب. گهگاه واتسون کنجکاوی او را سوار بیش از حد: او در کتاب "Supernature," بهترین فروشنده پذیرش عدم قطعیت به رهبری او را به گذشته های طنز آمیز ("وجود دارد هیچ کمبود شواهد خوبی برای فعالیت پولترگایست . . .") و به یک مظنون منطقه ازخود جلوهای دورازواقع بوده. این کیفیت ممکن است او را به نظر می رسد مانند یک حواس پرت حاشیه شکل—و او است که به برخی از حد—اما چیزی با ارزش باقی مانده در مثال خود را به دنبال داشته باشید. واتسون استدلال ضمنی در سراسر کتاب این است که ما باید همیشه باقی می ماند باز به امکانات و پاکسازی فضای غیر قابل تصور است چه حفظ حس و درک ما از جهان را طراوت و چالاکی. وقتی که حس کاهش واتسون ممکن است می گویند ما را متوقف کرده اند برای تبدیل شدن به فعال هوشیار ساکنان از محیط اطراف ما.

"بهشت نفس" به نظر می رسد در اواسط دهه است که در طی آن گرمایش جهانی شد به طور گسترده ای شناخته شده به عموم و واتسون تماس برای اکتشاف است به خصوص جالب به عنوان یک سند نوشته شده است هنگامی که آن را فوری به ایجاد یک اجماع دربارهی بین المللی تهدید. واتسون فصیح در مورد, موضعی, انواع آلودگی مانند باران اسیدی و دود اما او می بیند تغییر آب و هوا به عنوان نظری: او اشاره می کند که یک زمین داغ تر از آن شده است برای بیش از یک صد و بیست و پنج هزار سال "موظف است به تاثیر ثبات اقتصادی و سیاسی و تغییر سواحل ما و زندگی ما, اما آن را نیز می تواند ساخت یک دنیای جدید—یک ارزش گرفتن هیجان زده در مورد همه را دوباره و دوباره." اینجا گرم شدن قاب به عنوان یک علم-داستان سناریو مملو از امکان. و در عین حال در دیگر لحظات واتسون عجیب prescient در مورد هزینه های تغییر آب و هوا. او شرح بادبانی به عنوان یکی از "تنها اخلاقی رضایت بخش ماشین آلات ما تا کنون ابداع" احساس رزونانس در پی فعال گرتا Thunberg را در سفر به امریکا, که در بهره برداری از انرژی باد کمک به گسترش درک ما از آنچه رفتار اخلاقی می تواند باشد.

آن را وسوسه انگیز به فکر می کنم از طبیعت نوشتن به عنوان سقوط به دو گرایش. از یک طرف وجود دارد یک حالت رفتن به تورو و قبل از آن که سوابق ذهنی برداشت از یک چشم انداز است که می بیند خواننده سعی کنید به ساکن یک محل با نویسنده است. از سوی دیگر وجود یک سنت تاریخ طبیعی که به دنبال توضیح و طبقه بندی پدیده ها در یک گسترده راه قابل فهم. در مورد تغییر آب و هوا نه حالت می تواند به نظر می رسد متناسب با موضوع; تاریخ طبیعی به خصوص تمایل به مستلزم لیست از پیش بینی ها و آمار است که جمع ما را با قدرت خود را. گیر افتاد, بین احساس ذهنیت که خالص و بی طرفی است که نتواند برای از خواب بیدار شدن ما واتسون کتاب پیشنهاد شکل ترکیبی است که حرکت آزادانه بین انسان و غیر انسان است که نشان می دهد که فاصله بین این دو است که همیشه کمتر از ما گمان می کنیم.

در واقع مهم از ویژگی های "بهشت نفس" است که انسان در مرکز آن است. مردم را در واتسون تحقیقات, اما آنها جای خود را در کنار سیارات و گیاهان و حیوانات. با وجود واتسون را بسیار منحصر به فرد چشم انداز وجود دارد به ندرت یک "من" در کل کتاب است. و وجود دارد لحظات قابل توجه تخیل شاعرانه در آن واتسون فکر می کند از یک غیر انسانی چشم انداز. در یک نقطه او اشاره می کند که اگر مردم مانند گودال-vipers که با استفاده از امواج مادون قرمز برای تشخیص حرکت "خواهد بود وجود دارد هیچ سایه ای بر زمین چون زمین خود را همیشه خواهد بود یک منبع نور است."

واتسون enormous موضوع و پراکنده راه تفکر را به ذهن فیلسوف تیموتی مورتون است مفهوم "hyperobject" که او را توصیف به عنوان "چیزهایی که انبوه توزیع شده در زمان و فضا نسبت به انسان است." برای مورتون یک hyperobject ممکن است نشت نفت آبهای عمیق افق یا Great Pacific Garbage Patch یا تمامیت گرمایش جهانی. (Morton ترجیح اصطلاح "گرمایش جهانی" با این استدلال که "تغییر آب و هوا" است که خود یک نوع نرم انکار است.) به همین ترتیب و باد به عنوان یک مفهوم است که بیش از حد زیادی برای ما به هر منسجم چشم انداز در آن است. چالش—و بخشی از واتسون موفقیت—است به فکر می کنم در یک مقیاس است که ظرفیت پیچیدگی همدستی و ارتباط است. به دست آوردن آگاهی بیشتر از جهان ما از چه تهدید آن را به معنی unmooring خودمان را از ثابت منظر که یک بار فرض به نگاه کردن با اطمینان بیش از همه از طبیعت است.

از لحاظ تاریخی چه چیزی مانع این آگاهی سیاسی مجمع تشخیص مصلحت نظام سادگی. خواندن ناتانیل غنی را "از دست دادن زمین" تاریخچه ای از تلاش برای اولین بار به اطلاع عموم خطر تغییر آب و هوا به نظر می رسد که ایجاد یک واحد منسجم روایت است که می تواند به طور گسترده ای درک برترین بود. آنچه که قبلا یک گمانه زنی ویژگی های به رسمیت شناخته شده توسط تعداد کمی از دانشمندان (و وحشتناکی است اما جای تعجب نیست توسط شرکت های نفتی مانند اکسون) بود و به تدریج تصفیه شده به زمین به تخیل منجر به ناسا دانشمند جیمز هانسن شناخته شده 1988 شهادت به کنگره و پس از آن او اعلام کرد که "اثر گلخانه ای است که در اینجا." آن را قابل توجه به در نظر گرفتن چگونه کمی تغییر کرده است از آن زمان به بعد از شدت این چالش به چه اقداماتی باید انجام شود; به عنوان غنی آن را "تقریبا هر مکالمه که ما در سال 2019 در مورد تغییر آب و هوا برگزار می شد در سال 1979."

این مشاهده شده از نوع خود را از بدیهیات و ما انفعال است که اغلب نسبت به اساسی short-sightedness از طبیعت انسان است. اما شاید مشکل این است که بسیار به کار با راه ما را از دیدن جهان که در آن مردم محوری به نقش طبیعت متولیان در نظر گرفته جدا از طبیعت بازیگری "در" آن به جای احساس بخشی از خود را در معرض خطر است. به عنوان Bruno Latour نوشت: در کلاسیک خود "ما هرگز مدرن" "انسان به عنوان ما در حال حاضر درک نمی توان درک و ذخیره مگر در مواردی که دیگر بخشی از خود را به اشتراک گذاری از چیزهایی است که ترمیم آن است. تا زمانی که انسان ساخته شده است از طریق مقایسه با جسم است . . . نه انسان و نه غیرانسان می توان درک کرد." با راه حل سیاسی هستند و هنوز هم لازم است حتی اگر برخی از بخشی از تغییرات آب و هوایی غیر قابل برگشت است اما کافی واژگان به صورت رابطه ما با زمین منجر به عدم حضور موثر سیاست است.

واتسون را باد نمی تواند خود به خود فراهم می کند که واژگان اما نویسنده را حس مقیاس ارتباط و تعجب دعوت از یک نظر عمیق تر از ما گرفتاری با محیط اطراف ما. اگر باد اصلی است, نیروی نامرئی در اطراف ما یک نیروی است که نزدیک به روحانی, شاید آن می تواند به ما کمک کند فکر می کنم با دقت بیشتری در مورد رادیکال تغییرات در آب و هوا و مورد بینابینی حقایق است که می تواند همیشه نمی توان با blandly بیان حقایق است. به عنوان واتسون می نویسد: "این تمایل به اخراج بی دست و پا حقایق نیست و توضیح آنها اما با توضیح آنها را دور هنوز هم وجود دارد. و ما فقیر آن. آن باریک این زمینه ما از تجربه و خوش جهان از برخی از آن پر جنب و جوش تر و آشکار رنگ. آن را نفی آزادی باد." این باور است که هنوز هم وجود دارد بیشتر به کشف چیزی است که ما را نگه می دارد در ترس از طبیعت و آنچه ما را نگه می دارد به آن محدود.