بشریت سابقه ای طولانی در ساخت شیوع بدتر

هر روز شواهد جدید پدیدار از ویران کردن که این بیماری شناخته شده به عنوان COVID-19 است wreaking همه اطراف کاملا جهانی. به عنوان یک پاتوژن نوردد کشورها و قاره ها مردم در حال قرنطینه در بیمارستان و روی کشتی در دور بنادر و حرکت نیروی کار و منابع حیاتی شده است عمیقا مختل شود. آنچه روشن شدن—از چین به ایران به ایتالیا به ایالات متحده—این است که جدید پاتوژن نیست تنها چیزی که قرار دادن زندگی انسان در خطر است. این کمبود و دیگر اختلالات است که یک بیماری همه گیر باعث می شود نه به ذکر است نابرابری اجتماعی است که آن را تشدید انبوه تقویت عواقب ناشی از این بیماری است.

و در عین حال این پویایی—دور از منحصر به فرد بودن به زمان همه گیر—دارای عود زمان و دوباره برای حداقل نیمی از یک هزاره. به عنوان یک مورخ از برده داری و پزشکی, من اغلب در سراسر تلخ حساب از شیوع بیماری آبله که اتفاق افتاده 200 به 500 سال پیش است. پس از آن در حال حاضر به عنوان فقیرترین و حداقل قدرتمند مردم معمولا در بیشترین خطر عفونت و بهداشت عمومی اقدامات از زمان یا نادیده گرفته شده این افراد یا به طور فعال آزار آنها. این درمان اغلب فعال کنید در غیر این صورت containable بیماری شیوع به گسترش است.

در پژوهش های تاریخی من به مطالعه دوره بین از 1500 به 1800 سه قرن span طی آن میلیون ها نفر از مردم تحمل جنگ جابه جایی سلول کار بهره برداری کافی و دسترسی به درمان های پزشکی و شرایط غیربهداشتی زندگی. این دوره نیز تعریف شده توسط بی سابقه ای در سطح منطقه ای و جهانی سفر, تجارت, جنگ, و اجباری و داوطلبانه مهاجرت.

در طول دوره مطالعه من همه خوب بودن بود که در برخی از خطر در برخی از راه در طول یک اپیدمی آبله صرف نظر از اینکه آیا یک فرد بود کسیکه در تاسیس مستعمرهای یا استعمار را enslaver یا به بردگی کشانده فرد ثروتمند یا فقیر و یا از مادری آمریکایی و یا اروپایی تبار. اولین ثبت آبله شیوع در آمریکا زده کارائیب حدود 500 سال پیش یک مرد اروپا وارد کارائیب جزیره هیسپانیولا حمل این بیماری در سال 1518. این شیوع در نهایت به کشته شدن هزاران نفر از رایگان و محدود Taino افرادی که انجام کشاورزی و معدن کار در این جزیره است. بسیاری از آمریکایی های بومی به ویژه آسیب پذیر در طول شیوع بیماری آبله از آنجا که آنها تا به حال نه قبلا در معرض این بیماری و در نتیجه سیستم ایمنی نیست.

تنها افرادی که توسعه آبله مصونیت پس از ابتلا به این بیماری به طور طبیعی و یا توسط تلقيح شدند ایمن از Variola ویروس. اما شیوع آبله هنوز افتتاح کسانی که جان سالم به در برد و ایمنی به دست آورد. پس از شیوع گذشت بازماندگان غصه دار خلوت شهر که ساکنان آن تا به حال صورت فوت یا فرار در وحشت. توضيحات مرحوم و بیمار به بردگی گرفته و یا محدود آفریقایی بومی و اروپایی کارگر قفل گذاری اولیه مدرن مکاتبات در مورد قحطی که در گرفت پس از کار کشاورزی غیرقابل دفاع شد. کالا را ندارد و تنها چیزی که در تامین کوتاه مدت. روحانیون, slaveholders و استعمار مقامات تاسف تعلیق طبیعی, مذهبی, اجتماعی, سیاسی و تجمعات.

بیماری های مسری و کشتن وقتی انسان ایجاد اجتماعی و شرایط مادی برای آنها را به انجام این کار و به آنها آسیب برساند کل جوامع اغلب در راه های غیر قابل پیش بینی.

یکی ممکن است وسوسه به این باور است که انسان شرایط را کاملا بهبود یافته از اوایل دوره مدرن و در عین حال جدید کروناویروس است که پس از رسیدن در جوامع رسیده برای سرایت. آن است که در حال حاضر در کشورهای که در آن ده ها هزار نفر از مردم بدون سرپناه دائمی یا بهداشتی شرایط زندگی و تکیه بر مواد غذایی بانک ها برای بقا است. COVID-19 نیز در آمریکا با جمعیت زیادی از زندانی که در آن زندانیان و بازداشت شدگان زندگی در شرایط شلوغ و عدم کافی, بهداشت و درمان, مواد غذایی و بهداشت. بسیاری از کشورهای ذکر شده در این سی دی آخرین وضعیت گزارش به رخ کشیدن کلید بین المللی بنادر هاب حمل و نقل و تولید و کشاورزی مراکز—مکان های که اهمیت به تجارت جهانی و شبکه های توزیع غالبا ترجمه نمی کند به اندازه کافی پرداخت و یا بیمه سلامت برای افرادی که کار در آنها است. مزرعه و کارخانه و حمل و نقل کارگران در بسیاری از کشورهای در حال بدنام underpaid و underinsured اگر در همه بیمه و ممکن است سفر را به انجام "فوق العاده" رفت و آمد در حمل و نقل عمومی روزانه. این شرایط مناسب برای رمان ویروس ها به گسترش و اخلال در تجارت و توزیع, شبکه های زنجیره تامین و زندگی روزمره در درون و فراتر از مرزهای هر کشور است.

مورخ پل Kelton مستند است چگونه استعمارگران اروپایی اقدامات اغلب یاری گسترش شیوع آبله و مانع بومی دسترسی مردم به غذا و سرپناه و دارو. در جدی حساب 1519 شیوع این راهب صومعه دومینیکن Bartolomé de las Casas توضیح داد که کمبود غذا و سرپناه مالیات کارگری و "کم و یا هیچ برای مراقبت از سلامت خود و حفاظت از محیط زیست" در اسپانیایی باعث Tainos به هلاک به سرعت در حال. اسپانیایی و بومی دریایی شبکه گسترش این بیماری در دریای کارائیب و شمال و جنوب آمریکا سرزمین اصلی که در آن هزاران نفر جان سپردند و طاقت فرسا درمانگران بومی در منطقه است. هنگامی که دسترسی به مواد غذایی و پزشکی و سرپناه و درمان از مطالعه خارج شدند هر زیر مجموعه از جمعیت آبله به طور معمول ادامه داد: برای گسترش و همبود با عواقب فاجعه بار بودند.

به عنوان اپیدمی همچنان ادامه داشت کاتولیک رومی friars در کارائیب ثبت شده است که نابود نیروی کار دیگر نمی تواند حمایت وحشیانه معدن و رو به رشد صنایع قند. بی عدالتی منجر به بی عدالتی بیشتر به عنوان friars درخواست پاداش از تاج در قالب بردگی آفریقایی. تاج موظف. در چندین دهه است که به دنبال, اروپایی آفریقایی و آمریکایی های بومی شد آگاه از دلخراش شرایط روی عرشه کشتی برده را فعال آبله به گسترش در میان آفریقایی را به بردگی کشانده و به کسانی که زندگی در داخل و اطراف شهرک های استعماری.

در 1600s استعمارگران اروپایی شروع به اجرای دریایی قرنطينه برده کشتی ورود از آفریقا است. اگر بردگی آفریقایی به نظر می رسد بیمار مبتلا به آبله و یا دیگر بیماری های مسری استعماری مقامات ارسال آنها را به Isla de Cabras در پورتوریکو, جزیره سالیوان در کارولینای جنوبی Tybee کریک در گرجستان بز قلم در جامائیکا به Îles du Salut در گویان فرانسه به Isla de Aves در ونزوئلا و شماری دیگر جزایر, coves, مصب و سواحل مکان. تاجران برده خواهد یا پیاده به بردگی گرفته و یا نگه داشتن آنها را روی عرشه کشتی برای هر نقطه از دو هفته به چند ماه تا زمانی که این بیماری مسری زد آن دوره است. در حالی که بسیاری از بردگی آفریقایی بودند که قرنطینه برای آبله جان سالم به در برد که ویروس خود را طولانی قرنطينه روی عرشه کشتی و در جزایر دوردست فعال همبود عفونت انگل و اسهال خونی به گسترش است. این عواقب آشکار چقدر انحصاری "عمومی" سلامت سیاست می شود.

به دلیل استعمارگران اروپایی' عمومی-شیوه های درمانی آبله شد در ارتباط با تجارت برده و برده آفریقایی تحت درمان قرار گرفتند به عنوان تنها و یا منبع اصلی تمام شیوع بیماری آبله. در زمان های باریک تمرکز بر تجارت برده کور آمریکایی ها در اوایل به دیگر بردار. به عنوان مورخ پیتر McCandless داد و انگلیسی ها بودند گرفتار کردن گارد هنگامی که آبله گسترش از Catawba ملت که اعضای آن زندگی می کردند داخلی در کارولینای شمالی به چارلستون در سال 1759. نیروهای بریتانیایی مشهور انجام شده این بیماری از کشور به شهرستان بندر پس از مبارزه با چروکی. شیوع بیماری به شدت مختل جنوب Carolinian اقتصاد به عنوان وحشت گسترش کسب و کار بسته شده و مردم فرار کرد. بهداشت عمومی نیاز از مستعمره غرق محلی و پزشکان که تلاش برای تلقیح و درمان هزاران نفر از رایگان و بردگی افرادی که نیاز به مراقبت. هر چند بشریت, پزشکی و بهداشت عمومی شیوه های پیشرفته به طور قابل توجهی پس از 1700s ما عمیقا ناقص حس بیماری جغرافیای همچنان به اطلاع رسانی در مورد چگونگی و زمانی که ما آماده برای تهدید سلامت.

بیش از دو ماه گذشته این بوده است هولناک با تصاویری که نقشه coronavirus بر روی مرزهای جغرافیای سیاسی. این تصاویر ساده سازی انبوه اطلاعات در راه است که ایجاد این توهم که بیماری های مسری مرتبط به ویژه مردم و مکان است. این نقشه ها نیز تقویت این توهم که بین المللی و مرزهای داخلی به نحوی نفوذ ناپذیر و deemphasize سفر, تجارت, جنگ, و مسیرهای مهاجرت که شیوع می توانید گسترش و یا همراه که زنجیره تامین ممکن است مختل شود. در کتاب مرغان Americana حساب به آبله بیماری همه گیر در سراسر شمال امریکا در طول جنگ انقلاب آمریکا مورخ الیزابت Fenn نشان داد که چقدر درگیری تجارت و سفر می تواند گسترش یک بیماری است.

امروز مردم در ایالات متحده در حال دیدن چگونه به سرعت coronavirus می تواند گسترش و رسوب کمبود عرضه. در هفته گذشته به تنهایی آمریکایی ها دیده می شود ضد عفونی کننده دست, مالش الکل و فولاد ماسک پرواز کردن قفسه های محلی داروخانه ها. فراگیر نگرانی در مورد COVID-19 و لازم است بهداشت عمومی اقدامات احتیاطی در درون و فراتر از مرزهای ما در حال حاضر مختل داخلی و بین المللی تجارت و آهسته و یا متوقف شد, تولید برخی مواد اولیه دارویی. به همین ترتیب تقاضا برای محافظ تجهیزات پزشکی و فن آوری های غرق بازارهای جهانی ساخت آن را سخت تر برای ارائه دهندگان خدمات پزشکی برای دریافت مواد آنها نیاز به انجام کار صرفه جویی در زندگی.

اختلال در شبکه های توزیع و نیروی کار نیروهای می تواند فقط به عنوان خطرناک به عنوان کمبود عرضه. برای مثال در 1680s یک بیماری همه گیر در زمانهای گوناگون و به عنوان آبله سرخک ، آبله مرغان و یا ترکیبی از این سه مبتلا San Juan, Puerto Rico. بردگی مردم مواجه بالاترین نرخ مرگ و میر, اما روحانیت رایگان مردم از رنگ استعمارگران اسپانیایی و نیروهای جان در تعداد بالا نیز هست. یک اسقف جمع آوری داروها و تشکیل یک داروساز به توزیع آنها را به کسانی که نیاز دارند. اسقف لذت می برد برخی از موفقیت است. او بعدها بازگو مرگ و میر ناشی از روحانیون بودند که قادر به ارائه آیینهای کلیسا به مرده و متنبه مقامات سکولار برای عدم کشتار گاو و توزیع لوازم—عدم برنامه ریزی است که به کمک رسوب قحطی. این داستان به ما یادآوری می کند که چگونه مهم دقت و هماهنگی فراگیر عمومی شیوه های بهداشتی و حفظ سلامت کارگران می تواند در کاهش عواقب ناشی از همه گیر.

شیوع همیشه محدودیت های ما در جوامع سیاسی و تصورات اما تاریخ نگه می دارد برخی از بی تردید درس: جوامع بیشتر خود را تخریب هر زمان که آنها موفق به ارائه هر کسی که مراقبت های بهداشتی و مسکن و یا تقدیر از کار به دلیل اشتغال اقتصادی و اجتماعی و یا وضعیت مهاجرت. جهان ما در امروز زندگی می کنند کاملا متفاوت است از اوایل دنیای مدرن که من مطالعه—اما در برخی از راه های آن را بسیار مشابه است. شیوع ادامه به یادآوری ما را از انسانیت مشترک ما به خاطر آنها به ما نشان می دهد که چگونه فردی ما بقا موظف است تا در یک دیگر را به خوبی بودن.