ضد ویروس مستندات ممنوع کرده اند بزرگ ترین گردهمایی: بازی بیس بال, فروش, همایش, دانشگاه, فارغ التحصیلی و مراسم مذهبی.
خدمات مذهبی به حکومت همان حکومت به دیگر اجتماعات بزرگ. آنها نه خصوص هدفمند و نه به خصوص معاف. قاضی آنتونین اسکالیا توضیح داد که توجیهی برای اعمال قوانین کلی به گروه های مذهبی در سال 1990 تصمیم دیوان عالی کشور:
ما هرگز برگزار می شود که یک فرد اعتقادات مذهبی بهانه ای او را از پیروی غیر این صورت معتبر قانون منع انجام است که دولت رایگان است برای تنظیم.
اما در طول سه هفته گذشته برخی از محافظه کاران استدلال کرده اند بلندتر و بلندتر که شکست به معاف خدمات مذهبی از قواعد کلی در طول بیماری همه گیر کوروناویروس به منزله یک ضد قانون اساسی حمله به دین است.
جاناتان مریت: برخی از قابل رویت ترین مسیحیان در امریکا در حال شکست coronavirus آزمون
در تاریخ 8 آوریل فاکس نیوز میزبان Tucker Carlson اظهار تاسف کرد: "این امکان وجود دارد که در پنج روز ما چیزی است که ما هرگز تصور در این کشور: جشن عید پاک شکسته توسط پلیس است. البته شما هنوز هم می تواند به فروشگاه های مواد غذایی و داروخانه ها; شما هنوز هم می تواند باید همدلی راهرو در Safeway. اما کلیساها است ؟ ما پیدا کردن در صورتی که مجاز است."
در آوریل 10, یک کشیش به نظر می رسد در کارلسون نشان می دهد برای متهم کردن دولت شهر گرین ویل می سی سی پی از ضد مسیحی آزار و اذیت به دلیل آن اجازه نمی دهد درایو در خدمات کلیسا.
سناتور رند پل در آوریل 10, توییتی از یک حمله در کنتاکی " هشدار داده است که افرادی که با حضور بزرگ خدمات در عید پاک صورت می تواند بلیط و قرنطینه سفارشات: "با در نظر گرفتن پلاک در کلیسا ؟ Quarantining کسی برای بودن مسیحی در عید پاک یکشنبه ؟ کسی که نیاز به یک گام به عقب در اینجا."
فاکس نیوز میزبان جانین Pirro در 15 آوریل ستایش میشیگان معترضان که در برابر ناشناس "آنها" که "می خواهم به نگه داشتن ما را از کلیساها و کنیسه."
در مارس 18, دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن را بازتوییت کرد این شکایت در مورد عید پاک محدودیت:
بیایید ببینید اگر مقامات اجرای اجتماعی-فاصله گرفتن سفارشات برای مساجد در طول ماه مبارک رمضان (23 آوریل–مه 23) مانند آنها کلیساها در طول عید پاک.
در یک کنفرانس مطبوعاتی که روز تهمت دعوت شد به توضیح خود او:
من کسی که معتقد است در ایمان است. و این مسائل چیزی نیست که ایمان خود را است, اما سیاستمداران ما به نظر می رسد برای درمان ادیان مختلف بسیار متفاوت است و به نظر می رسد آنها به فکر می کنم و من نمی دانم چه اتفاقی افتاده است با کشور ما اما ایمان مسیحی است که درمان بسیار متفاوت تر از آن بود و من فکر می کنم آن را درمان بسیار ناعادلانه.
وی افزود: "آنها پس از کلیساهای مسیحی اما نمی تمایل به پس از مساجد."
همه این ممکن است به نظر می رسد نمایشی قربانی, به طور معمول, اما در آوریل 27 دادستان کل ویلیام بار با صدور بخشنامه به 93 وکلای آمریکا و مدنی-حقوق بخش از وزارت دادگستری به "lookout" برای مقررات دولت که در برابر تبعیض مذهبی و نهادهای دینی مؤمنان است.
حس آزار و اذیت که حاکم محافظه کار بحث شروع به پریدن کرد به نوسان فدرال اجرای قانون است.
برای این کار باید تاکید کرد در ابتدا که تقریبا تمام گروه های ایمان در ایالات متحده به طور داوطلبانه و مسئولانه با پیروی بهداشت عمومی محدودیت. ده دو گروه مسلمان امضا بیانیه ای در آستانه ماه مبارک رمضان ترغیب مسلمانان به مناسبت ماه رمضان در مراسم مذهبی در خانه و نه در مساجد و یا مراکز اسلامی. کلیسای عیسی مسیح از روز دوم پرستاران به حالت تعلیق همه خدمات در سراسر جهان در مارس 12. کلیساهای کاتولیک نیز به حالت تعلیق عمومی جرم است. تلفن همراه پرونده تایید می کنند که اکثریت بزرگی از مسیحی نمازگزاران عید پاک مشخص شده در صفحه اصلی.
اما طبیعت انسان است که آنچه در آن است که قابل پیش بینی مقاومت در برابر حتی معقول قوانین برای سلامت خود. صدها نفر از نیویورک شلوغ با هم به تماشای یک کشتی بیمارستانی حوض که به نظر می رسد در مورد نهایی در رفتار خود شکست. پلیس در بسیاری از ایالت ها باید هشدارهای صادر شده و جریمه برای به اجرا درآوردن اجتماعی فاصله. افراد دستگیر شده برای حلق آویز کردن در بروکلین گوشه و کنار خیابان در اعداد بزرگ است. مردم باید جریمه شده است برای جمع آوری در گروه های بزرگ در لس آنجلس سواحل است. (فرماندار کالیفرنیا گاوین Newsom هشدار داده است و حتی سختگیرانه تر اگر اجرای قوانین بیش از این شکسته گرم آخر هفته.) و مردم باید در مواجهه با تحریم ها از جمله جریمه و بازداشت برای هجوم بر علیه قوانین مذهبی مجامع.
بخوانید: چگونه این بیماری همه گیر به پایان خواهد رسید
این تبعیض که همان بهداشت و ایمنی در قوانین اعمال می شود به همان اندازه برای همه. زمانی که ایالات متحده اجرای قوانین در برابر چنین تجمعات آنها singling از "رعایت مذهبی." آنها از جمله رعایت مذهبی در یک لیست تعریف شده توسط بی طرف ترین ممکن است شرایط: خطر ابتلا به عفونت. کلیساها توسط آتش کدهای درست مانند دیگر موسسات و همین اصل در بیان Scalia را در سال 1990 نظر در بخش اشتغال v. اسمیت در اینجا اعمال می شود.
آن را به خصوص تبعیض به درخواست جهانی ایمنی و بهداشت قوانین به مجامع مذهبی که وجود دارد این است که شواهد کافی است که مجامع مذهبی—بسیار بیشتر از سواحل و یا پارک—ثابت کرده اند که قادر به گسترش ویروس. شیوع در گرجستان آثار به یک کلیسا تشییع جنازه در Dougherty County, یکی در لوئیزیانا به megachurch که نادیده گرفته اجتماعی فاصله.
این قابل توجه است که نزدیک به یک ماه پس از محافظه کار رسانه ها شروع به شکایت وزارت دادگستری هنوز هم می تواند شناسایی هر گونه موارد از درمان ناعادلانه از نمازگزاران فراتر از آرزوی برخی از megachurches به نگه داشتن عامل به طور معمول در زمان بیماری همه گیر. در واقع تنها مستند نمونه از ضد تعصب مذهبی در هفته های اخیر است تهمت خود اتهام که مسلمانان شد و با بهره گیری از درمان های خاص را تکذیب کرد به مسیحیان است.
اما هدف از مغلوب ساختن پیشی جستن دولت و Barr وزارت دادگستری است برای دفاع از اصل آزادی مذهبی از دنیای واقعی تهدید. آن است که به استوک سیتی فرهنگی خشم برای اهداف سیاسی. آنها در حال به دست آوردن شما به خاطر آنها مراقبت بیشتر در مورد بیگانه مسلمانان از حدود اصیل آمریکایی مسیحیان است.
به عنوان MSNBC جو اسکاربورو به درستی گفت: "شما نمی توانید مبارزه با فرهنگ جنگ در برابر یک ویروس است. این ویروس همیشه برنده است.
اما برگ برنده دولت است نه مبارزه با این ویروس در درجه اول نه به هر حال. اولویت آن است که به مبارزه با یک انتخابات و به تحریک در برابر فرمانداران که در حال ساخت تهمت بد نگاه در مقایسه به عنوان یک تاکتیک در این انتخابات است.
دعوت مردم به ایمان و به خصوص انجیلی پروتستان و تصور خود را به عنوان قربانیان است امروز را تحریک. فردا وجود خواهد داشت دیگر incitements. و در هر نوبت در بهداشت عمومی خواهد بود قربانی—و مردم مغلوب ساختن پیشی جستن ظاهرا قهرمان به پایان خواهد رسید تا به عنوان قربانیان طاعون که تهمت شروع نشد اما این تهمت است که ساخت بسیار بدتر از آن بود.
ما می خواهیم به شنیدن آنچه که شما فکر می کنم در مورد این مقاله. ارسال یک نامه به سردبیر و یا ارسال به letters@theatlantic.com.
