تئوری های توطئه که سوخت جنگ داخلی

عکس-تصویر توسط دیمون Davis

منn ماه های منتهی به جنگ داخلی در سوریه و ترس festered در جنوب اتاق نشیمن و مقننه و گاز ، روزنامه گزارش داد که رئیس جمهور آبراهام لینکلن برگزار شد "نفرت از جنوب و آن نهاد [که] او را به استفاده از تمام قدرت در دست به از بین بردن کشور ما" که خود را معاون رئیس جمهور Hannibal Hamlin بود نه تنها دلسوز به مخمصه آمریکایی های سیاه و سفید بود اما خود را بخشی black—"آنچه ما تماس بگیرید" سردبیر یکی Charleston, کارولینای جنوبی, مقاله اظهار داشت: "یک دو رگه." هشدارهای منتشر شده در جزوه و مطبوعات که یک antislavery دولت فدرال خواهد الهام بخش موج خشونت برده شورش و سپس اجازه می دهد تا جنوب برای سوزاندن به جای پله در سرکوب مقاومت است. تگزاس اعلام جدایی تأکید کرد که شمال اطناب تا به حال برای چندین دهه است ارسال "فرستادگان" را "خون و قتل عام به ما firesides." گرجستان اصرار داشت که "قسم خورده هدف" از رهبران جمهوری خواه بود و به "براندازی جامعه ما و موضوع ما نه تنها به از دست دادن اموال ما اما تخریب خودمان ما از همسران و فرزندان ما و ویرانی خانه های ما [و] ما محراب."

این ادعا نمی شد و تنزل به حاشیه جنوبی جامعه; آنها ناشى از مرکز آن است. قدرتمند ترین افراد و موسسات در منطقه ابراز و عمل بر اساس آنها به واقعیت است. اما آنها بی اساس: تئوری های توطئه به دنیا آمد و از سفید برتری و میل به توجیه و حفظ میكنند. حتی به عنوان آنها کمک سپر antebellum جنوبی برابر افزایش مخالفت با بردگی در شمال و در کشورهای دیگر این نظریه عمیقتر مقطعی بخش ساخته شده و این سوال برده داری اما غیر ممکن است برای حل و فصل مسالمت آمیز است. به کمک آنها سوخت مرگبارترین جنگ در این کشور ، و خشونت آمیز خود را در میراث اتحاد درنگ در سراسر قرن.

دروغ نمی ممکن است گسترش تا کنون یا تولید بسیار خشونت اگر نه برای تهدید و ترس است که آنها به شنود گذاشته باشند. وجود دارد هیچ بزرگ مقطعی جنگ برنامه ریزی برای ریشه کن کردن برده داری در جنوب, هیچ طرح در میان لینکلن متحدان برای اجرای یک جرم قتل slaveholders و خانواده خود را. اما وجود دارد برده شورش. و کسانی که برده شورش می تواند کشنده باشد. در کارائیب یک سری از توده قیام های شکست در 18 و اوایل قرن 19. موفق ترین از این هائیتی انقلاب جعلی جدید رایگان دولت از یک درگیری خونین که به کشته شدن ده ها هزار نفر از اروپایی ها و استعمارگران سفید همراه با بیش از 100,000 بردگان و freedmen. در ایالات متحده, که در آن بردگان باقی مانده یک اقلیت جنوبی وزارت امور خارجه جمعیت خشونت و شورش بودند محدود تر اما هنوز هم رخ داده است: فردی بردگان شدت انتقاد کرد; گروه فراریان مبارزه برده فو; و هر یک سازماندهی شورش برنامه ریزی شده بود.

این شورش در تضاد با روایت جنوب slaveholders تا به حال ساخته شده است. در گفتن بردگان بودند به خوبی مراقبت و محتوای ارائه شده با یک زندگی بهتر از آنها همیشه می تواند ساخت خود را در آزادی—زندگی که آنها را بدون هیچ دلیل خوبی برای روشن کردن صاحبان آنها.

به این میدان دفاع از برده داری با تهدید مقاومت جنوب slaveowners "در طول زمان منتقل سوی یک توطئه نمایش" Matthew J. Clavin آمریکا و اقیانوس اطلس-استاد تاریخ در دانشگاه هوستون به من گفت. "Slaveowners سرزنش غیر خودی. و یا آنها را سرزنش پورنو مردم سیاه و سفید. و یا آنها را سرزنش خارجی فرستادگان از لندن [برای] تلاش برای تحریک پا به شورش."

نوشتن در اقیانوس اطلس در سال 1861 در مورد رابطه انسان دانمارک Vesey را خنثی قصد دارد به رهبری یک قیام در چارلستون که طرفدار الغای برده داری توماس Wentworth Higginson اشاره کرد که اولین گزارش رسمی در شورش در نظر گرفته شده طیف وسیعی از انگیزه ممکن است برای شورشیان از جمله "کنگره فصاحت" به یک کلیسا داد و بیداد" و "اشتباه indulgences"—اما نه این که برده داری به خودی خود ممکن است به سرزنش. "به نظر می رسد هرگز به رخ می دهد به هر یک از این تماشاگران" Higginson مشاهده "است که این مردم شورش به سادگی به خاطر آنها برده بودند و آرزو را به رایگان است."

اطناب شد مورد علاقه boogeyman در slaveholders' داستان است. Antislavery جزوات و سخنرانی نیز ذکر شده در گزارش در مورد Vesey برنامه به عنوان یک "وسیله ای برای برافروختن ذهن رنگی جمعیت" و تحریک شورش.

از جمله اتهامات مشترک بودند در نیمه اول قرن 19 Clavin اشاره کرد. "وجود خواهد داشت قسمت از سوزاندن یک صاحب خانه به زمین و یا برش یک ناظر گلو," او گفت:. "و وجود دارد خواهد بود یک ثروتمند طرفدار الغای برده داری از شهر نیویورک که سخنرانی خواهد کرد و سخنرانی نمی تحریک خشونت نیست هر کسی را تشویق به فرار اما شش ماه بعد, جنوبی ها خواهد بود سرزنش که شمال سخنران برای, باعث, برده, اختلال. واقعا [بود] فقط باور نکردنی جهل از حقایق استفاده می شود برای ایجاد یک جامعه گسترده پاسخ بود که ضد طرفدار الغای برده داری."

جان براون تلاش برای شروع یک جرم شورش برده در ویرجینیا در سال 1859 به نظر می رسید برای تایید این احساسات. قهوه ای بود و یک شخصیت را مستقیما از یک تئوری توطئه: یک طرفدار الغای برده داری که در نظر گرفته شده به بازوی برده و به نوبه خود آنها را در برابر صاحبان آنها با حمایت از یک مخفی شبکه antislavery حامیان در انگلستان (یکی از آنها گذاشته توطئه در جزئیات در اقیانوس اطلس سال بعد).

برای جنوبی ها از جان براون شورش "وام و اعتبار به که توطئه تفکر که اطناب می آیندکه اطناب در خارج به ماکه اطناب در حال تشویق برده شورش," Clavin گفت. اما براون حمله بود و در واقع "یک ناهنجاری مطلق است. بسیار چند اگر هر گونه اطناب سیاه یا سفید بودند و به معنای واقعی کلمه مایل به شروع یک قیام خود را دارند."

و slaveholders آن را می دانستند. "آنها بیش از حد تهدید از اطناب," Clavin گفت. "آنها که بر روی هدف به خاطر آن خود را در خدمت نیازهای فکری"—اجازه می دهد آنها را به اتحاد جنوب در برابر یک دشمن مشترک و برای دفاع از روایت که بردگان بودند مطیع و محتوا.

در همان زمان slaveholders کار می کرد بیشتر به متحد سفید جنوبی در ترس از شورش توسط گردش "نقطه مخالف تصویر" از بردگی مردم به عنوان ذاتی خشونت آمیز و خطرناک Manisha سینها آمریکایی-استاد تاریخ در دانشگاه ایالتی کالیفرنیا و نویسنده برده است علت: یک تاریخچه از لغوبه من گفت. انقلابیون در هائیتی به عنوان مثال به تصویر کشیده شد نه به عنوان "مبارزان آزادی, اما به عنوان وحشیانه مردم که از تبار را به طور کامل پر هرج و مرج و خشونت برای خشونت خاطر" او گفت:.

این طرفدار الغای برده داری جان وایس دقیق چگونه انقلاب شد و تبدیل به یک داستان ترسناک برای جنوبی ها—معمولا به نام "وحشت از سن دومینگو"در سال 1862 مقاله برای اقیانوس اطلس. "این Haytian لو لو" شده بود در اختیار داشت طرفدار برده داری نیروهای "به ارائه ضد برده داری احساسات نفرت انگیز" و "به شکست بزرگ عمل از عدالت و مردم را ضرورت" رهایی او نوشت.

شبح توده قیام گسترش "هر دو در عمومی و خصوصی روایات" سینها گفت. جنوبی ها به رشد ترس است که "در لحظه رهایی" برده "بودند رفتن به دستمزد یک هائیتی انقلاب–مانند شورش است که کشتن تمام سفید پوستان و ایجاد ', سیاه, برتری,'" یا که آنها "فقط رفتن به افزایش تجاوز به زنان و خواهد بود که پایان سفیدی است."

این تئوری های توطئه ساخته شده یک تهدید وجودی خارج از رهایی و دشمنان موذی از شمال antislavery نیروهای. در نهایت آنها چنان قدرتمند شد که در جنوب رهبران تصمیم به شکستن از اتحادیه و راه اندازی جنگ داخلی. خود را نژادپرستانه دفاع از برده داری نمی تواند اعتراف امکان ارام رهایی مانند که لینکلن و شمال اطناب در واقع به دنبال. بنابراین پس از چند دهه از موعظه است که لغو به معنی فراگیر خشونت جنوب رهبران آورده است که خشونت بر خود—و با شتاب به پایان برده داری در این فرآیند است.

برده داری شد اما جان سالم به در برد توسط نژادپرستانه ترس در نظر گرفته شده برای محافظت از آن. سینها ترسیم میراث خود را از طریق نسل از قتل و حبس و محرومیت از "رژیم نژادی و ترور" در پس از جنگ در جنوب به محدود قوانین مهاجرت از اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 تمام راه را تا به "اقتدارگرا باورها توطئه راه تفکر و شرارت از سوی دیگر" است که در ادامه به نفوذ سیاست آمریکا در روز در حال حاضر. اعتقاد طرفدار الغای برده داری ترور و خشونت که در جنوب slaveholders تا به حال ساخته شده, او توضیح داد که در چشم انداز "جمهوری شهروندان برابر" احساس می کنم مثل یک تهدید وجودی نه تنها به فرهنگ سفید برتری اما به تمام افرادی که در آن زندگی می کردند. این گروه از مردم مجسم تهدید تغییر کرده و گسترش یافته در طول زمان: از بردگان به مهاجران آسیایی به حقوق مدنی فعالان مسلمان آمریکایی است. اما ترس هرگز به طور کامل دور شده اند. از طریق لنز که ترس نژادپرستانه و خشونت مانند که تمرین کو کلاکس کلان و قوانین مانند رای گیری محدودیت و یا دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن "مسلمان ممنوعیت" شده اند reframed به عنوان اقدامات حفاظتی. توطئه هوشیاری و استبداد تبدیل به سپر در برابر یک تصور انقلاب است.

در اقیانوس اطلس's اولین طرفدار الغای برده داری مقاله ای با عنوان "از کجا می شود؟," ادموند کوئنسی منعکس چگونه است که نوع نژادپرستانه و توطئه سیاسی فرهنگ تغذیه در سکوت و اطلاعات غلط. "Slaveholders داشتن ثروت و تقریبا تمام آموزش و پرورش است که از جنوب به رخ کشیدن می تواند از" او نوشت: "ایجاد احساسات عمومی و ... کنترل امور عمومی از منطقه خود را به طوری به عنوان بهترین روش برای امن خود برتری. هیچ کلمه ای از مخالفت به نهادهای تحت آن زندگی می کنند هیچ هجا از نارضایتی حتی با هر یک از افراط تحریک آنها می توان نفس در ایمنی است."

این antebellum جنوب می ایستد به عنوان یک داستان اخطار در مورد آنچه اتفاق می افتد زمانی که تئوری های توطئه هستند پیش بینی شده از یک دولت بالاترین سیستم عامل: با ثروتمندترین مردان دارای بالاترین رتبه امنیتی به طور گسترده به عنوان خوانده شده انتشارات. خود نهفته بودند فراگیر نفوذ در جنوب از طریق دهه از سخنرانی ها و مقالات و جزوات. متناقض صدای اخراج شدند به کمتر از انسان و یا شرور و اهریمن برای تحریک کشتار جمعی. نادرست روایت شد پایه و اساس واقعی رژیم است.

در اقیانوس اطلس قطعه کوئنسی نیز پیش بینی شده است که "گسترده گسترش روح نارضایتی" در نهایت موجب مقاومت از درون جنوبی. او فکر کرد که مقاومت را از غیر slaveholding سفید جنوبی ها, اما در پایان, آن را از بردگان خود را. برای آنها زندگی می کردند در همان اتاق اکو به عنوان صاحبان آنها با شنیدن تئوری های توطئه در مورد اطناب که مبارزه برای آزادی خود و یک جنگ خواهد بود که پایان اسارت خود را برای خوب است. زمانی که جنگ داخلی آغاز شد بسیاری از آنها قبول این نظریه به عنوان حقیقت و در عمل آنها. آنها را رها مزارع خود را. آنها لابی برای پیوستن به این اتحادیه ، و در نهایت فقط به عنوان صاحبان سابق خود کرده بود می ترسید آنها در زمان دست به اسلحه در برابر جنوب.